As revealed to Marshall Vian Summers on April 24, 1987 in the USA The marriage that We will be talking…
As revealed to Marshall Vian Summers in 1986 in the USA Trust is a very fundamental issue and one with…
来自大社区的智慧第二部专注于以一个过渡中世界的需求作为更广大背景，去发现你在生命中的更高宗旨并解决个人困境。它讲述被称为大社区的智能生命更广大场景，并提供必要的洞见和观点，从而为将不同于我们所认知的任何事物的一个未来进行准备。 在针对从“辨识力”和“大社区实相”到“勇气”和“作为神秘的宗教”等主题的新讯息教程里，智慧书第二部打开了通向在世界上过一个更伟大生命的道路。来自大社区的智慧的两部书，是内识进阶之旅的一个强大补充。 这里呈现了大社区内识之路——包含在来自上帝的新讯息里的内在灵性准备路径——的系列教程。这一宇宙性灵性准备，现在首次被呈现给世界。 来自大社区的智慧第二部是来自上帝的新讯息第五部的第二卷。 目录 第一章：野心 第二章：财产 第三章：快乐 第四章：服务他人 第五章：与思想一起工作 第六章：辨识力 第七章：审慎力 第八章：解决问题 第九章：坦诚 第十章：大社区探访 第十一章：灵性修习 第十二章：自我表达和思维环境 第十三章：作为神秘的宗教 第十四章：智能…
来自大社区的智慧第一部是一个智慧和慈悲的指引，去发现新讯息关于日常生活中关系的力量和内在确定性的教程。 来自大社区的智慧第一部讲述着那种持久的感受，即生命里有某种重要的事情要做。它针对从“婚姻”和“实现和平”到“引发改变”和“世界进化”等主题，提供着一种大社区观点。智慧书第一部切入我们时代的不确定和困惑，让你能够找到并遵循你始终深刻认知的东西。 来自大社区的智慧第一部是来自上帝的新讯息第五部的第一卷。 目录 第一章： 更伟大宗教 第二章： 关系和性 第三章： 大社区 第四章： 信任 Chapter 5: Marriage Chapter 6: Health Chapter 7:…
为了能够前行，并开始充分领会这些篇章向你揭示的一切，你在某个节点上必须开展灵性修习。这不能是任意形式的灵性修习，而是让你为参与和辨识来自你们人类疆域之外的智能生命进行准备的一种特殊类型的灵性修习。如果你要真正理解这个特定时代人类的进化本质，以及因为这个世界向大社区的迈进而正在为你、为人类呈现的更伟大机遇的话，这是至关重要的。 我可以一再地阐明当一个人开始参与內识，并学习遵循內识时会产生的宏伟结果。这些回报是如此伟大、如此无所不及，以至它们实际上构建着生命的一个新基础，以及由此而带来一个新的生命。不过，尽管我赞美这项努力的诸多益处以及它的伟大成就，但我必须强调的是，你必须进行准备才能到达这个新的有利位置。它不会在一道闪电中到来。它不会在一个梦境里到来。它不会某天被神奇地赐赠给你。你必须进行准备。你必须培训你的思想。你必须开展一个并非你为自己发明的准备过程。 想一想那些示范了你所欣赏的任何伟大技能的人们。那些示范这一技能的人们，难道不是必须进行准备，甚或艰苦准备了一个漫长的时间吗？难道他们不是必须在沿途做出一些牺牲，从而能够投入必要的时间、精力和专注到他们的准备上吗？如果你进一步去看，你会看到，他们的准备得到某些培训和准备他们的人的指引和提升，并且还有来自他们直接关系范畴的巨大支持。 正确的准备形式，正确的教导形式以及充分的支持，加在一起带来一个有保证的成就。想想任一种伟大技能，显然都需要这些。大社区內识之路的准备也是同样。这里有培训、指导和支持。这很重要，因为在內识之路上，你不只是给你的生命添加某些东西，或是简单地完善你的某些面向；实际上你是在让自己与你的整个生命进行参与。这比起学一件乐器或学习登山来，需要多得多的意愿和勇气。在此你必须一次又一次地面对自己；在此你必须带着勇气和对解决方案的渴望，面对你所有的缺点和错误。某种意义上说，你必须远远超越大多数人愿意走的距离。 你对此的激励必须来自你的内在，来自內识，因为唯有內识能够带你走向內识。其它所有目标和野心，迟早将被放下。那带你超越它们继续前行的，是对真理的渴望，对认知你的宗旨的需要，对找到真挚关系的需要，对回答根本性问题和解决生命更重大难题的需要。是你的内在要做这些。 这个准备不是专为一两个特殊的人保留的。当然它也不会被主体大众采纳，它注定被那些认知和感到他们在世界上拥有一个灵性召唤、一个使命和一个超越他们寻常范畴的重要贡献的人接收。大社区內识之路的准备，是特别为那些意识到他们的本质里有一个大社区面向，并感到对超越人类寻常互动范畴的生命的一种忠诚的人设计的。它是特别为那些拥有一种对生命的感知，与世界外生命的亲和力，并被外来智能生命正在进入这个世界这一实相所吸引的人设计的。大社区內识之路以及它特有的內识进阶准备教程，正是为这些人提供的。 很少人真正得到训练和发展，能够在一个漫长的时间里反复地修习某种东西。人们除了在童年学会的那些简单手工任务外，并没有针对修习和培训的重大强调。在你们的学校里，你们短暂地学习某些东西以通过考试，一旦你通过了考试，它就被遗忘和废弃了。只有在那些有着真正前进动力的学习境况和学习路径里，培训和持续的准备才得到强调。因此，没有很多人做好准备勤奋、一贯和持续地修习某种东西。并非人们没有能力做到；只是这在他们的教育里没有得到重大强调。某些寻常活动在童年时学会，并得到反复重复直至成为习惯。但是当我说到准备时，我所说的不是习惯。我所说的是遵循一个学习的更伟大动力，选择一种学习方法并坚持它，经历多个发展阶段不断前行，无论你在某天感到喜欢与否都坚持它。 为了正确地进行准备，一个人必须拥有正确的指导和正确的方法。现在方法正在被提供给你。指导在必要时就会有。当你学习在关系中发挥辨识力，并寻求那些与你分享生命中的使命和宗旨感的人时，支持和帮助将会汇集。在此，旧的关系往往必须被放弃或做出重大改变。在此，旧的维系和联盟在适当的时候被丢下，你面对着建立一种不同类型的基础的需要，以选择和谁进行参与，以及你的关系必须服务于何种宗旨。这种专注点的改变是非常自然的，因为这是你内在对认知你生命的宗旨和使命的一种深刻承诺的结果。因此自然而然的，你的价值观和优先次序将发生改变，你在关系中寻求体验的东西也将随之改变。 大社区內识之路不是你用一个周末学会的东西。它不是你通过读一本书学会的东西。它不是你通过遵循十个轻松步骤学会的东西。它是一座要攀登的更高山。为了攀登这座山，你必须理解它有多高，以进行相应准备，并为自己设定能服务于你而非挫败你的期望。大社区內识之路是一座要攀登的高山。它不是一天轻松漫步上去的山坡。它不是当你有自由时间时进行的一种随意性追求。没有准备，没有正确的激励，没有正确的同伴，你将无法做到。 说这条路是艰难的是不正确的，因为这与你习惯于什么有关。实际上，这条路对于那些习惯于努力成就并非代表他们更深刻需求和动机的事情的人们来说，似乎非常容易。什么能比明知不可为而为之更艰难呢，努力喜欢某种你并不真正想要或需要的东西，或是为了满足他人的期望努力变成另外一个人？什么能比这更费力、更艰难呢？因此，说大社区內识之路艰难是不正确的。与众不同？是的。艰难？有些时候。其它时候，则非常容易。但是不管你在任何时刻认为它艰难与否，它确实要求大量的努力和专注。实际上，它要求持续的和一贯的专注。对某些人来说，这是容易的；对其他人来说，这是困难的；对每个人来说，它在某些节点上将是艰难的，在此你必须面对你内在某些挑战性的东西，或是你在拥有一种可能整合起来很困难的新体验范畴。 因此，困难和容易在此并非恰当的术语。恰当的说法是大社区內识之路将需要大量的专注和一定量的时间。专注和时间。这对所有人都是事实。没有人在学习內识之路中轻松地滑过你身边。每个人都必须开展准备。如果人们篡改准备以让它更合他们的口味或让它变得更令人舒适或更吸引人，那么他们将无法前行。 內识之路的提供是非常明确的。每个人有着同样的准备。只有在未来更高阶阶段，准备本身才会变得高度个体化。每个人必须学习某些基本的东西。人们必须学习辨识力；他们必须学习与内在认知进行参与，并意识到內识如何通过他们这个个体表达它自己；他们必须学习在需要沉默时保持沉默；他们必须学习在需要讲话时去讲话；他们必须学习保存他们的精力；他们必须学习接受他们生命中的神秘；他们必须学习发展空性或开放；他们必须面对放弃很多野心和目标的需要，因为这些显然成为他们前行的障碍。这些是每个人都必须面对的东西。 因此，每个人有着同样的挑战，尽管个体会在沿途不同的节点上体验到它们。一个人可能觉得：“这很棒。我喜欢它！”另一个人可能觉得：“哦，上帝。这太难了。我不理解它。”在此，拿一个人和另一个人做比较是没有任何帮助的，因为你无法看到他人的整体发展。或许他们此刻很享受它，而你没有，或者是反过来。你能对他们做的有多好以及你做的有多好做出充分评估吗？一些人认为，如果他们不享受它，那么肯定有问题。要么他们错了，要么这个准备错了，因此一旦开始变得艰难，他们就去寻找新的、刺激的其它类型准备。这里有很多谬误需要被揭示，很多错误需要被纠正，很多虚假的假设需要被挫败和认知。 所有这些需要时间、耐心、坚持、开放并自愿改变个人的思想和行为。所有这些需要时间。这需要多长时间呢？哦，如果你是认真的话，那么考虑用你整个余生去学习它并有效、充分地掌握它。拥有这个理解，就划出一条必须得到强调的重要界线：除非你打算坚持下去，否则不要开展大社区內识之路。如果你走过一条架在地球一个深渊之上的步行桥，那么重要的是，你一旦启程，就要确保到达另一端。如果你站着不动、摇摆、向下看，那么你将丧失信心。你必须保持前行。有些时候你会喜欢这种体验。有些时候你会深刻担忧，因为它不符合你的期望，或是你体验到某种你还无法理解的东西。你必须奋力走向另一端。这是最重要的。 內识是你内在的一个伟大和坚守的力量。如果你开始靠近它的资源，那么请坚持下去。如果你靠近它的资源，然而放弃或试图逃离，那你会把自己留在一种非常困惑的状态里，几乎得不到任何纾解。如果你要参与內识，并把它的巨大力量释放到你的生命里，那么就要和它走完全程。别涉猎它。别游戏它。它太威势、太强大、太重要，你不能以这种方式对待它。 因此，修习是你构建的基础。在学习大社区內识之路中，尽管你可能会拥有各种各样的广泛体验，然而你的修习会让你保持锚定和专注。某天你会感到这样；另一天你会感到那样。但这两天你都在修习。这保证了你将继续前行和进步。就像走过长长的步行桥，如果你坚持迈步，坚持专注于你的目标，那么你将抵达另一端，并且你将为自己免除大量的焦虑和激恼。这是你超越自我怀疑的方式；这是你继续前行并超越那些过去阻碍你的东西的方式。 因此，修习是一个每天奉献着它自身的礼物。它每天换新你。它每天强化你。有些日子你会理解和激赏它；另一些日子你不理解它，不知道究竟是否该激赏它。但你继续坚持这一事实，将保证你的进步。同样，如果你准备攀登这座高山，那么你必须保持前行。即使它变得艰难或困惑，你也必须保持前行。当你前行时，你的很多期望将被证明是错误的，你将需要建立新的期望和新的评估。 內识是一座高山。你缓慢地攀登，你学习在它的更高海拔生活。你不能简单地急切跑上这座山。你必须以一种能够边走边整合所有学习进阶的方式前进。这需要一种极度智慧的准备形式。这还需要智慧同伴的存在，他们能帮助你理解你在做什么，并能给你提供对你自身的一种良好视角。 当你开始內识的攀登时，你将意识到你学习的方式——你学习的倾向性，你做为一个学习者的局限和不足，所有这些必须被充分揭示给你。因此，在一开始，要理解当你开始觉知这些事情时，你将必须应对它们。别抵制或逃避它们。你必须开始觉知它们。它们将向你展示你当下的状态和能力。这必须是起始点；否则你对自己的期望将远超出你的能力。你通过保持前行来了解你的能力、你的局限和你当前的效率状态。退缩和试图评判自己在此永远不会成功。遵循这条道路，将非常明晰地向你显示这些。它还将向你展示很多关于你思想运作的方式以及你是如何被设计的。 现在让我们谈论一下设计。每一个人都被特殊设计去完成某个宗旨。这个设计对于服务这一宗旨来说是完美的，只要它得到智慧地发展和运用。这里的困难在于，人们不知道他们为何而设计，因此他们不理解他们的设计或他们的本质。他们往往试图改变自己，以看上去像其他他们认为更有价值或拥有他们自己想拥有的美德的人。但是你不可能像其他任何人那样攀登內识的高山，尽管你们在很大程度上共享那个准备。你学习的方式和你整合新体验的方式是你非常独有的。在此，认知和接受你的独特性很重要。遵循內识之路的伟大回报之一，就是学习客观辨识你的本质。在此，你学习如何有效地与你的本质协作，而非否认它、批评它或试图改变它来像另一个人。…
When we speak of spiritual purpose, Knowledge and the world’s emergence into the Greater Community, it is necessary to realize…
当你认识到一个关系是内在固有的，而非制造出来的时，奉献和承诺能够真正升起。你没有为建立它而做任何事。它并非基于一个往世生命。它是基于你进入这个世界之前就建立的确认，现在它通过与另一个人的确认而得以重新获得。这一确认培育着奉献，这是爱和伴侣关系的一种表达。它培育着真正的承诺，现在这是你们共同宗旨的一种表达。 你可能会问：“没有义务，怎么可能有承诺呢？没有个人损失，怎么可能有奉献呢”这些问题的答案非常简单，但并不显而易见或容易识别。你们可以拥有奉献和承诺而没有任何损失，因为你们共同承诺给内识。它不是你对内识的想法。它是内识本身。它是一种共享的体验。你不可能和任何你想的人拥有它。它只会在你特定的发展阶段随着特定的人出现。 对他人的激赏是必然的，不过奉献代表着一种更伟大的参与。它是个体间关系的尖峰。它是和另一个人关系的最高表达。它拥有伟大的前途，然而那些没有体验到它的人会惧怕它。奉献并非是试图利用另一个人来成就你的野心和渴望。奉献是你真正自我的一种自然流露。它不在乎成功或损失。 迟早你必须发现奉献。它体现在养育子女中，然而它甚至有着一个比这还要伟大的角色，因为或许你和你自己的后代并不拥有内在固有的联接。这是父母和子女争斗的原因之一。内在固有的关系是在这个世界之外建立起来的。它只能被认知，一旦被认知，它将通过你对它宗旨的承诺而得到支持。 我们必须把奉献和承诺带进正确秩序里，否则你将无法理解我们的意思。 奉献不是某种你能试图拥有的东西。它是某种推动着你的东西。它不是你尝试的一种美德。它是某种推动着你的东西。内识不是想法。它推动你。它是你生命里的力量。某种东西在推动你。你不知道它是什么。你害怕它，或许是因为它拥有如此巨大的力量，然而它对你来说又是如此自然。它来自你的内在核心，然而它现在正在推动着你。这是内识在你的生命里表达它自己。在适当的时候，它将推动你对另一个人奉献你自己。 那时，你的承诺将被简单地认知。你不是做出承诺。你怎么可能做一个承诺呢？你只能做出本质是暂时性的协议。真正的承诺源自你的内在。你发现你必须做一个承诺，因为你必须去做。这不是出于它将在不远的将来带给你什么。或许较之它能解决的问题，它将带来更多问题。或许短期内，它将是个巨大不便。但它来自你的内在。它在推动你。这就像你在发现自己的同时，也在让自己臣服。 在此，你把你的权威交给你内在的一个更伟大力量。它是你，然而它比你更伟大。这种在什么是你和什么比你更伟大之间看似的矛盾，必须得到清晰的理解。我曾说过，你的“高我”并非一个更伟大个体。它是在时间和空间里运作的生命构架和矩阵的组成部分。它和一个特别的团体相联，我们称之为你的精神家庭。你的“高我”不是一个更伟大个体。它不是一个超级自我。它是本质的你，但它是处在和生命固有关系之中的那个你。它是服务于时间和空间中的并未分离的你，因为那是你所在的地方。当关系在这个层面上得到理解时，奉献和承诺会自然地升起。你不需要企图去拥有它们，然而你需要巨大的力量去接受它们。 关系就像生命本身。你在假装，直到你发现它究竟是什么为止。你依据自己的假设运作，直到你放下它们并发现别的东西为止。很显然，人们在关系中的努力并没有解决他们面对孤独和隔离的艰难。然而，这些东西能够得到解决，因为上帝的计划就是让它们得以解除。 人们非常不耐心，因为他们害怕，然而他们想在决定任何重要事情之前，确保他们现在就拥有他们想要的一切。人们常常问：“我会找到一个真正的伴侣吗？”这是一个非常普遍并且可以理解的问题。“我会拥有真正的同伴吗？”这是可能的，但首先你必须寻求某个更重要的东西，因为真正的同伴从你生命中的宗旨里浮现。人们希望得到宗旨能够给予的一切，但就是不想要宗旨。因此，他们只满足于想法。他们把我们的话只当做更多想法：“现在我听到这个老师这样说，但它和那个老师所说的不同。我很困惑。现在我更加困惑了。我不知道该相信谁。” …
考虑到眼前的重大改变，以及此刻摆在人类面前的巨大要求，以应对它自身内在的需求和应对迈进大社区的挑战，非常有必要强调发展伟大慈悲的重要性。改变是艰难的，即使是在最寻常的境遇里。它往往受到抗拒，并通常会有恐惧。它涉及不确定性，并往往带来抱怨和谴责。人们很少自愿或有意志地开展改变，即使当他们开展时，它往往比他们所预料的挑战更巨大。 正因为这个原因，现在必须采取巨大的关怀，并且人们意识到他们必须对自己慈悲。他们必须发展一个自我信赖和自我激赏的基础，即使当他们不确定、恐惧或强烈质疑他们的动机时。尤其当你意识到你必须先于他人做某件事时，当你并不确定和保证每个人都会和你一起做某件事时，更需要如此。事实上，你们很多阅读这些话语的人，将是你们族群的先驱者，这意味着你将远早于人类大众开始经历一个深远的内在改变。 这是觉知的代价；这是进步的代价；这是与世界进化保持协调一致的代价——你将知道事情，看到事情，感知事情，认知事情，并将先于他人展开进阶。这需要极大勇气。你必须信赖这些更深刻倾向，然而伴随这一信赖，在其运用中还必须具备辨识力和智慧。你不能随意或自满。你不能把你的责任交付给一个更伟大力量，因为是你需要承担和开展它们。你不能逃跑，躲藏起来，因为你已经知道得太多。你不能说：“别人将去做它，我将为他们鼓掌。”因为它是被赋予你去承担的你的独特角色。你不能站在场边说：“我不想参与。”你在参与。你需要参与。你想要参与。你只是害怕。 因此，这需要巨大关怀，以及对你自己和对他人的理解。这非常真实，因为人们的无能——他们负面的想象以及他们不健康的性情——将在压力和改变的时代大大加剧。压力和改变的时代带出人们最好和最坏的一面。在此，人们将做出非常伤害他们的福祉以及他人福祉的事情。面对巨变，人们将采取荒谬的立场。人们将试图向后退，去重申一个过去的时代，它现在看起来似乎比它过去的样子远更美好。人们将试图再次体验早已远去的过去的史诗。人们将否认他们的体验。他们将否认世界向大社区的迈进。他们将否认他们所知道的。他们将否认他们真正的联盟。他们将因为他们的艰难而抱怨他人。 所有这些将会发生，并以非常强烈的方式发生。为什么呢？因为面对巨变，人们是无助的，这带出他们最坏的倾向，同时也带出他们的勇气和他们奉献的能力。在下个十年里，你将看到激烈的不和谐，因为部落性社会、伦理道德团体以及不同宗教说服下的民众彼此发生碰撞，为他们自己的身份进行竞争，而这一身份正在飞速改变。一些事件将非常可怕；一些将非常伟大和鼓舞。 对于你这个参与者、观察者和内识学生来说，这是一个召唤巨大自我克制，巨大耐心和巨大慈悲的时代。自我克制意味着你必须暂时搁置你自己的很多反应，从而让一种更深刻和更无所不在的回应浮现出来并指引你。很多情况下，你必须克制你愤怒的言论和你沮丧的话语。发挥这种克制，能够让你意识到你在一个更深刻层面上知道的东西。这需要巨大耐心，因为你必须等待事情的发生。你必须等待确定性。你必须等待确认。你必须等待同伴关系。你必须等待你现在想要的结果。很多情况里，你必须意识到你为自己设立的某些目标将永远无法实现。因此，这里有失望。 正如我说过的，改变需要让某些东西离去，然后接收和发展某些新的东西，这中间有一段时期你一无所有。你可能在失去财产、财务安全或需要亲密伙伴的情绪保障。你可能在失去清楚你在做什么并看清你的生命和优先次序的理性保障。 将会存在失望。理想将会挫败。巨大期望将得不到应答。渴望将被视为无望。这把你带回你自己内在的真理，带回你必须学会等待的要求，带回观察，带回不评判，带回运用这种自我克制从而获得一种源自一个更深刻体验的更深洞见。在此，你必须放弃自我安慰的想法，去贴近生命、接触生命并在很多情况里对生命保持柔软易感。在此，你重新参与到与生命的直接关系里，而非站在一边明哲保身，当生命展开它的路线时保持观望，然后因为事情没有按照你的选择发生而感到愤怒和怨恨。 这是一个直接参与的时代，这将要求一种特殊的准备，伟大的同伴，以及你要做出的一个决定：以适合你的本质和更深刻倾向的方式，去参与世界向大社区的迈进，去参与人类社会的统一，去参与你们物质环境的恢复。在此，你不只是一个观察者，而且是一个参与者，因为你就是一个参与者。如果你想找到生命中的宗旨，认知你的更伟大资源和你真正的内在力量，你就必须做出这一决定，强化这一决定，并活出这一决定。它不取决于另一个人；它取决于你。你是正在阅读这些话语的那个人。你是有力量做出回应的那个人。 为此，你必须学习对自己慈悲。这意味着你观察自己，给自己时间去经历发展和重新评估，获得关于你到了什么位置以及你从你的早期体验里得出什么结论的一种感知，并要接受一个事实，即在很多情况里，你将必须改变你的评估并变得柔软易感，而且不带任何解释。你将必须重新定义你的生命、你的宗旨和你的天命。 这种开放和这种易感，体现着一种内在的自我信赖。这并非你某天突然就拥有或是别人赋予你的一种自我信赖。这是你自己必须去打造的一种自我信赖。它的铸就，是通过做出决定，这些决定看似与他人的决定相矛盾，或是针对你先前为自己寻求的利益来说似乎代价巨大。它的铸就，是通过真实面对你所知道的，而不添加你自己的任何假设或结论。是让自己感受失去的痛苦和不确定，而不把这种痛苦施加给别人。是发展内在体验的一种更伟大能力，而非试图活在他人的体验里。 慈悲是不带评判地观察自己，让自己与你体验能力范畴内的真理协调一致，做生命里一个直接的参与者，选择那真实的而非那看似舒适或顺应他人的，寻求真理而非利益。当他人在改变的时代里，为了利益而重新定位自己时，你能坚持真理，并因此摆脱很多的不幸与灾难，这会降临在那些为了自己个人利益而试图以计谋战胜生命的人们。在此，你选择遵循真理，而非寻求获得和获取。你的回报将是持久的，而其他人将会失败，他们找不到针对他们的需求和他们的失望的救助和救济。 慈悲意味着你从一个更伟大视角看向世界，不给自己进行谴责的奢侈，这是通过贬低他人来证实你关于自己的想法。在此，你甘愿犯错；你甘愿困惑；你甘愿不确定；你甘愿显得愚蠢；你甘愿认知你的错误；你甘愿接受耻辱，假如耻辱必须被接受的话。这是回归你内在的真理。 巨变带领人们来到一个巨大关口上，并迫使他们通过它。巨变正是伟人呈现的地方。巨变正是伟大事物被贡献给世界的时刻。还有什么改变比人类迈进众多世界组成的大社区、比和其他智能生命参与到有意义的关系中，比在一个更广大场景里辨识一种更广大互动——对此你既无法理解也无法掌控——更巨大呢？还有什么改变比人类文明最终实现团结，认知共同需求，并寻求合作以及能够带来共同受益和发展的解决方案更巨大呢？这必然伴随着人类向大社区的迈进。 人类向大社区的迈进，将给每个人带来更巨大的改变。这将改变他们的境遇，他们在社会上的地位，他们的自我感知，他们的机遇，他们的风险，他们的友谊，他们的交往，他们的优先次序，他们的价值观，他们的宗教和他们的上帝。当看着所有这些时，这看似是灾难性的，然而它对你来说是个机遇，让你最终超越你喜好和执迷的渺小而崛起，去过一种更伟大的生命——一个与世界以及与人们的真正需求和热望相维系的生命，一个能够容纳真正的关系、深刻的满足感以及与你的灵性生命进行充分重新参与的生命。如果没有这些重大境遇督促他们，如果不是穿越巨大关口，人们无法达到这种高度。 当世界为你提供你实现进步的唯一真正希望时，为何要抱怨世界呢？当世界改变时，你不能停留在你现在的位置上。无论你此刻舒适与否，你都不能留在你现在的位置上。你必须随着生命行进。生命在行进。你的想法、你的观点、你的偏见和你的信仰，正在受到一系列更巨大事件，对你提出的一种更巨大要求以及实现进步的一个更伟大机遇的阴翳。 伴随慈悲而来的是智慧，因为慈悲确立了智慧得以呈现的条件。对自己和他人保持慈悲。保持开放。寻求一种更深刻理解。别通过评判他人和通过试图根据或许不再适用的系列标准而生活，来强化你先前的想法。 事实上，在未来的岁月里，富人和穷人，隶属所有宗教说服、所有社会次序和代表所有个人利益的民众，都将越来越多地与彼此进行参与。这将中和人类的极端倾向，并将制造一种更一致的身份感知。尽管文化多样性还有个体表达必将继续，但是人们将被迫与他人实现整合，以他们喜欢的方式和他们不喜欢的方式。将有更多的人口；将有更少的资源；将有更少的个人自由，将有关于何事必须得到决策的一种更广大共识。在此，不只是什么有利于一个团体而非另一个团体的问题；而是什么有利于所有人的问题，因为共同需求将会增长并变得远更强烈。 你无法停留在你现在的位置上——思想上，有些情况下，是身体上。面对一个巨变，你必然崛起或失败。很多人将会失败。他们将无法适应它；他们将无法接受它；他们将无法让自己与之整合。他们将无法成为改变的一个组成部分。他们将成为阻碍改变的组成部分，因为改变必然发生。问题是，改变如何能以最有益的方式发生呢？你无法改变人类的命运，但你能够决定它结局的品质。…
如果你充分参与生命，那么你将涉入两个领域。一个是生命的显化，即充满物质事物的世界；另一个是你生命的神秘，即深刻体验的王国。一个是客观的；另一个是主观的。这是两个不同的领域，重要的是你不要混淆它们。至此，你对显化世界——物质世界知之甚多。可是你不太知道那个深远体验的世界。它是一个不同的领域。 关于宗教，没人想认为自己是迷信的。这意味着你在相信某种不存在的东西，这让你显得很愚蠢。实际上，如果你坚持这样的话，你会感到你在浪费你的生命。当宗教令人失望时，它被感知为迷信。关于某个东西是宗教还是迷信的争论，在你思想那个有意识的、智力的部分里永远不会停止，它在怀疑中成长，它害怕非常认真地涉入任何东西。这一争论在被称为内识的另一种思想状态里得到解决。 因此，别试图从你的人格思想理解我们所说的一切，因为你做不到。这种尝试是徒劳的。我们希望把你带到思想的一种更伟大状态，在那里事物能够被认知。在那个状态里，一切都是合理的，尽管当这种状态结束时，你很难去描述这一体验，因为它似乎非常空幻。 物质世界涉及事物的运动和互动。内识领域强调的是真正关系的本质，是事物真正相互关联的方式。为什么认知这点很重要呢？其重要性在于这是你的意义源自的地方。生命中任何真正的宗旨感均来自你生命这个神秘的部分。为了享受生命，就必须有神秘。为了在生命中成长，就必须有神秘。这意味着，你在参与你生命的一个组成部分，但你不理解它。 因此，如果你想成为一个不断进化的人，就别让自己抱有对生命的一种结论性理解。一旦你开始认为你知道所有事物的含义和目的是什么，那么你就开始停止你的发展。你的安全感必须来自某种比你的思想体系和信仰更伟大的东西。如果信仰是你建立你身份认同的基础，那么你就不愿太多地探究生命，因为如果你这样做的话，你将开始挑战和质疑那些你毫无疑问接受的想法。 对于内识的学生来说，他们所有的假设都将在不同的节点上受到质疑，直至他们找到生命中的一个更伟大基础，一个不变的、并非基于流行观点或社会趋势的基础。在此，他们靠近某个超越世界，然而他们又能带进这里的东西。无论你在哪里贡献內识，它都有着一种持久和共鸣性的效应。它不同于为了人们的福祉去修建某种东西，某种他们能够使用一段时间的东西，直到它被用尽和丢弃。当你奉献內识时，它继续在人与人之间传动。 耶稣为何依然活在世上？因为人们依然在奉献耶稣，就像人与人之间流动的清流。你们都是灵性力量的管道。它将自然地产生共鸣，但它不会穿过那些没有做好准备或不愿深入思考事物的人。这导致一些不愉快的结果，从某种程度来说，这是不可避免的。无知者将试图愚蠢地利用真理。那些不愿质询和探究他们生命的神秘的人，只会满足于让他们感到安慰的假设。这些人尽管一开始可能是好意，但他们可能成为破坏媒介，正如你们历史经常显示的那样。 宗教不是教堂。它不是一个神学思想体系。让我给宗教一个新定义，这样你就能理解我在说什么：宗教是深远的体验。由这一体验衍生出教堂和神学体系，但它们不是你能找到上帝的地方。你必须处于一种不同的思想状态才能领会造物主，否则你只会制造将成为迷信的信仰。 我们的目的，是引领人们走向真正的体验，尽可能减少错误结论、不恰当途径等的可能性。这不容易实现。你无法对所有人做到这点。你只能对少数人做到，但随后这少数的人能够奉献他们所学的一切给其他人，这产生了一种共鸣性效应。 你为何能享受你周遭所拥有的舒适呢？这是因为他人的奉献。我是指那些发明了电力和你们所有那些便利——一切东西——的人们！如果要说这个世界是什么，这是一个感恩的世界。如果你能真正体验这点，那么，你在这里很难不快乐。你在不知不觉中，每天每刻享受着你祖先劳动的成果。同时你也在体验你祖先造成的弊处，但是利远大于弊。 因此，宗教同时也是实用性的，因为它应对事物的意义，而意义决定了你想用你的生命做什么，以及你将珍视什么。你珍视什么，决定着你的行为和你与他人的沟通。你珍视什么，对于你在此地的体验来说是绝对至关重要的。 现在，我想做出一个重要区分，这需要加以思考。别混淆神秘和显化。这意味着，当你应对物质事物时，要物质性地应对它们。理解它们运作的过程。当你思考这点时，这非常显而易见，但不可思议的是，人们并不经常这样做，结果他们非常没有效力。如果你的车子坏了，别从灵性上应对它。别把它当做一个宗教性体验！你或许拥有一个与车子坏掉相关的宗教性体验，但这不会修好车子。如果你折断了手臂，别把这当做一个宗教性体验应对。它是一个机械性问题。或许你折断手臂的原因更加深远，但从修理角度来说，快去修理它。别把机械性事物想成神秘事物。这给它们赋予了它们并不拥有的一种价值和一种意义，因为神秘远远伟大并超越于显化事物之外。 你知道当人们混淆显化和神秘时会发生什么吗？他们着迷于非凡事物，而错过了显而易见。他们的想象力占了主导。同样非常重要的是，别用一种逻辑方式应对神秘。别客观地对待神秘。它要求一种不同的方式。每个领域要求一种不同的方式。如果你科学性地对待上帝，那么你将制造关于上帝的大量想法，可是你依然远离体验，你会走向错误的方向。这不是科学途径的领域，你不能逻辑性地应对它。上帝是不合逻辑的。 你的生命中有很多神秘！这与你每天的决策和体验有多少相关呢？非常多。因此，这里要做出的重要区分是：别神秘地对待显化，别逻辑地对待神秘。它们要求不同的方式。当你把一切神秘化时，你失去了与显而易见之事的联系，你将生活在对一切的空想里。这对你和你的族群来说，都是悲哀和危险的。 你真正的思想状态——內识，通常以一种非常实际的方式应对物质事物，而自然地以一种完全不同的方式应对超越物质的东西。这里不存在对层次或不同领域的混淆。 上帝就像你去体验某种非凡事物的一个地方，这一体验的结果，影响着你生命的方向，你生命的表达，以及你珍视什么。上帝无处不在。上帝是一个永恒的临在，永恒地奉献着，奉献着，奉献着。 宗教是迷信吗？是人们因为不安全感而自我愚弄吗？他们在寻求逃离吗？他们是因为他们的生命没有意义而只是想要相信某种东西吗？无论你觉得自己有多么虔诚，你都会在某些时候思考这些问题。是的，你会，这没什么。你可以说：“下地狱吧，上帝！我和你一起进了地狱！我要走出去，去挣钱，变得聪明起来。”你看，你那么爱上帝，以至有时当你拒绝上帝时，你反而更靠近祂了，因为当你拒绝上帝时，什么也没发生。你总是回到上帝，因为祂是唯一能回归的地方，因为显化世界是暂时的，而神秘世界是永恒的。 当你身处这个世界时，你对神秘只能知道这么多，但这足以接收它的裨益。如果你有能力充分理解神秘，你就不会在这个世界上了。你的思想就会太广博、太伟大。你无法应对特别事物。因此，我并不是说你必须理解神秘。我想让你觉知它，并允许它在你的生命里拥有一个位置。 你的上师知道你想要的一切——你所有的喜好，所有一切。你不必说：“我想找到我的丈夫或妻子。”他们已然知道这点。或许你需要说出来，以向自己确认：你终于甘愿为此做些什么了，或是你想要别的东西。在此，你可能在鼓动自己进入积极行动中，不过上师们已然知道这点了。…
你说的一切和你做的一切，代表着身处这个世界上的你。它们代表你所想的和你珍视的，你在沉思的和你在逃避的。你的行动发出响亮声音，比你的话语更响亮。在此，你以无数种方式示范着你所珍视的，以及你每天感受到的你。这是你的自我表达。你在这方面只有一小部分是有意识的。其余则在你的觉知之外。某种程度上你无法客观觉知它，除非你已实现很大进步，不然你怎么可能每天每时每刻观察自己呢？ 甚至在你的梦境里，你都在表达你自己。尽管你可能看不到它的物理证据，但你确实在思维环境里制造一种效力。思维环境在刺激你，你也在刺激它，每天每刻，无论你醒着还是睡着。当你学习对思维环境变得更加觉知时，你将看到这种效力，这将打开你的双眼看到人们之间以及人们与他们的环境间发生的广大互动。它时时刻刻上演着。在此，你确实迈进生命的一个更广大场景。这个场景将示范一种更广大互动，并将揭示在整个世界里制造着它的各种影响力。 觉知思维环境，代表着你学习认知和接收大社区的教育的一个必要组成部分。你无法与外来智能生命分享语言。你们的价值观不同；你们的行为不同；你们的物质外表不同；可能你们的动机也非常不同。但在思维环境里，你将能够理解他们的自我表达。他们在寻求理解你们的自我表达，甚至就在此时此刻。因此，学习思维环境是必要的，不仅为了成功地生活在这个世界上，而且为了与外来智能生命的相遇，这是你们教育的一个必要组成部分，因为这个世界现在正准备迈进一个更广大生命场景。 因此，当你思考你的自我表达时，要以一种非常全面的方式思考它。记住，你只觉知了你向周遭世界交流内容的一小部分。或许你想说或打算说以及你想做或打算做的那些事情，代表着你总体自我表达的这一小部分。你的自我表达对你和他人的关系造成巨大影响，并将很大程度上决定他们如何感知你，以及他们如何回应你。 开始觉知你的思想和行为，这引领你去觉知你在世界上的自我表达，并打开很多新路径来让这一表达以一种有意识而非自动示现的方式得以呈现。这里存在着学习的真正突破，因为在此，人们意识到他们能比以前所想到的对世界造成一种远更巨大的影响力。他们意识到他们能对他们的关系造成一种远更巨大的影响力。这确认了他们的力量，以及让这一力量得到建设性表达的机会。这是大社区內识之路里呈现的更伟大教育的一个重大组成部分。就像所有形式的伟大教育一样，它有很多发展阶段，很多学习关口，和很多获得新洞见并重新评估旧洞见的机会。 你不停地在表达你自己。你的思想在影响思维环境，你的行动在影响物质环境。你生活在这两种环境里。它们一起并存。你开始对你的物质环境更加觉知，但思维环境对你来说依然是一个巨大神秘。其他所有人同样生活在这些环境里，他们同样每天每刻在表达他们自己。因此，人们之间的互动变得非常复杂。它的复杂性是因为人们没有觉知他们的自我表达。他们彼此互动，可是随后他们对这一互动有着他们自己的诠释，这可能完全有别于互动本身。当你没能觉知某些东西时，你做出评判来给自己提供解释，你把你对生命和对自我的感知建立在这些解释之上。 人们之间的这种复杂性是不自然的。换句话说，它原本不该这样。它因人们不觉知他们的自我表达这一事实而变得复杂化了，因为他们不觉知他们的自我表达，所以他们把他们的行动和思想建立在假设之上，这些假设可能与时时刻刻发生着的实相没什么关系。正是这，使得人们之间的事情变得复杂。 实际上，如果你去思考和考虑这个，它似乎看起来是无望的复杂。一个人如何能够获得对自我表达和与他人互动的一种真正体验，而不受个人恐惧或个人偏好，不受评判和信仰的支配呢？一个人如何能够拥有一种真正、直接的体验，而不受上述这些东西的渲染或扭曲呢？的确，因为人们对他们所生活的思维环境很少觉知，对他们的自我表达很少认知，所以这个问题看似很巨大，解决方案似乎是在遥远的未来，如果真的有可能解决的话。 对于一个无望问题的解答，需要诉诸于一个更伟大力量，坚守这个更伟大力量，并向这个更伟大力量学习。这个更伟大力量在你的内在。它现在就和你同在。它并非相隔遥远；它并非伟大王座之上的一个伟大的神，如此遥远，如此宏大，以至你不可能靠近祂。这一力量做为你所拥有的內识力量被赋予你。遵循內识，让你参与到人们之间的真正互动里，教导你正在进行的沟通的微妙形式，带你进入对你自身行为和思想的一种觉知里，这样你就能开始意识到你的自我表达是什么，它在表达什么，以及它最有效提供沟通的路径。 遵循內识，还教导你：他人如何回应你，以及你如何回应他们。它赋予你这种视野和这种理解，因为它不带诠释地揭示正在发生什么。它只是简单地将你与他人互动的动态带进你的觉知里。在此实现成功的机会以及由此衍生的益处是如此广阔、如此伟大，以至你无法想象这将给你的关系和你的幸福感带来的影响力。除了学习这些之外，还要久而久之培养一些必要的技能，从而让你能够与此刻正处在这个世界上的大社区力量进行参与，他们将越来越多地成为你们未来生活的组成部分。 你想什么和你做什么，被你所珍视的和你觉得什么是重要的指引着。因此，为了了解你的自我表达，你必须了解这些对你来说意味着什么。在此，为了开始发展对自己的一种真正客观的看法，你必须首先认知你想看自己的方式，你想看世界的方式，和你想看他人的方式。在此，你必须面对你的痛苦和错误，不谴责自己，而是带着去看和去理解的渴望。在此，你学习带着这种更伟大客观性看待他人，不谴责他们，而是去看和去理解。 获得这种客观性和这种自我觉知的能力，来自于遵循大社区內识之路里所提供的方法，因为你无法教你自己这些技能。你无法提升你自己。你必须让你的人格思想参与到特殊的教育形式里，使它能够进入与你的更伟大生命和你的內识所代表的更伟大思想的和谐里。 因此，关于如何做到这点的答案，在于遵循一种准备方式。怎么可能有任何其他形式的答案呢？即使我说：“做这个”和“做那个”，这会看似超出你的所及。这些要求似乎太巨大了。正因为如此，你需要一种缓慢和进行性的发展形式。你的学习总是被你对它的渴望和你对它的能力左右着。你可以有意识地增强你的渴望，可是你的能力必须随着时间推移，通过经历学习和重新整合的不断发展层级而得到提升。你不可能只是因为想要扩展你的能力就能扩展它。这需要时间和准备。对学习的渴望，必须来自你不断增加的对探索、对发现和对理解的愿望和意志。它必须伴随着巨大的坚持和耐心，从而能够让你认知你当前的学习能力，并缓慢和安全地拓展它。 让我举一个例子。如果突然之间你开始觉知你周遭思维环境里发生的所有沟通的话，你可能会疯掉。它对你来说太刺激了。它太令人困惑。你将无法逃离它。这种觉知对你来说非常有害，因为你还没有能力有意识地参与这一沟通，或理解它，或整合它的含义。这需要一个高度发展的思想才能做到这点——一个有能力不带评判地体验长时间的静心和观察的思想，一个不被野心和渴望驱使的思想，一个能够保持平静和观察的思想，一个能够等待答案出现而非为了自我满足或安全感而发明答案的思想。你现在不具备这样的思想，尽管你有可能久而久之实现它。 因此，你无法跃入一种所谓的“超级意识”状态，而不会破坏你与自我、与他人和与世界的互动能力。一旦你意识到你有局限性，并且这些局限不应被跨越，那么你将激赏被提供给你的这个准备。你将接受它需要大量时间这一事实。你将感到更有信心和更安全，因为你知道你可以缓慢小心地前行，而不是让自己进入巨大的不和谐或动荡，或是制造一种你自己无法掌控的不安定。 了解你的自我表达，是了解你知道什么以及你如何与世界互动的一个天然副产品。这充分顾及你的思想。这充分顾及你的体验。这充分顾及对你产生直接影响的那些人的体验。这不会即刻获得，或是通过几个简单进阶就能获得。这实际上是对你自己和对你周遭世界拥有一种全新体验。随之而来的是一种巨大的力量感，因为你意识到你是世界上的一个影响力，而非只是一个受到影响的人。你对世界拥有一种影响力。 伴随这一力量而来的，是对责任感的伟大要求。没有这一责任感，你的力量对你和对世界来说将是有害的。它会被用于实现你的野心，强化你的需要和放大你的恐惧。在此的责任是你意识到你要为世界做出一个贡献。你意识到你承诺遵循一个更高力量，以了解这一贡献以及它如何能够得到开展、智慧地表达并在你的生命里得到显化。耐心、坚持、静心、客观、观察、自愿学习、自愿修订你的信仰、自愿推翻先前的假设、自愿处于未知、自愿处于困惑、自愿在必要时主导，自愿在必要时撤后并服从他人——所有这些必须伴随着你的发展。 并不指望你一开始就拥有这种意愿。你当然不会。但当你向前行进时，你有必要接受它。这样，你将拥有一个机会去理解你思想的力量，他人思想的力量，以及发生在你和他人之间难以置信的互动。你还将拥有一个机会了解到，你在生命里拥有一个被保护的思维空间，一个被保护的思维位置。除非你不恰当地屈服自己，否则他人无法深入它。你可以称之为你的个人空间或位置。 你内在那个不可侵犯的，是你的內识。你的人格思想能够被影响、被支配、被说服、被接管、被欺骗、被命令，等等。因此，当我们说到你内在某种不可侵犯的东西时，我们说的是內识。它是你拥有的唯一真正安全的地方。…