服务人们对你来说是个熟悉的想法，但关于它意味什么，我们必须给你一个更广大的视野。我们也必须告诫你，当人们接近这个想法并自己思考它时通常会犯的错误和假设。服务人们可以变成一个巨大的藉口，或它可以成为一个伟大的开口。它可以被用来辩解那些不能够被辩解的东西，或它可以被用来支持真正有价值的东西。这里的区别是什么呢？这里的区别在于准备、性格和动机。 准备决定了你在内识之路上走了多远，你对自己有多坦诚，你对自己的倾向和困难有多少觉知，以及你对环境和其影响，包括你的首要关系在内，有多少觉知。准备决定了你知道多少，你已经建立了的明晰程度等等。 其次是性格的问题。性格将决定你的素质是怎样的——你如何诠释你自己的行为和他人的行为，以及你如何依照你的本性回应世界。如果你已经发现了你的本性，那么你的性格将决定你是否以及你如何能够建设性地与它协作。 第三是动机的问题。你为什么寻求为他人贡献？你为自己有什么样的动机？你又从他人那里无意获取了什么样的动机？动机在获得辨识力方面总是非常重要。在你的动机变得真实之前，你将一直拥有错误的动机，你真正的动机必须被发现，因为错误的动机将会失败。正是在这里，成熟和进步将在你的成功中扮演一个巨大角色。任何人都可以说，比如，”我在这里是为了服务人们。我的宗旨就是服务人们。我知道我必须服务人们。”这一般都会得到赞同，因为这是一个高尚的想法。但是你的动机决定一切。如果你是出于个人动机，那么你行动的结果将随之带着困惑、忠诚的分裂、恐惧、焦虑、不确定等等。 然而，如果你的动机是源自于一个更深层的灵性倾向，即我们所称的内识，那么你会有一个全然不同的对待方式，其结果和回馈也将反映出这点。如果内识不是你动机的指引原则，那么你将无法实现一个灵性传输——你将无法激活另一个人内在的内识——你也将无法产生会真正持久的有益结果。即使是你要帮助他人的个人动机也是源自于自我满足的愿望，即使是你要服务人们或缓解他人痛苦的愿望也可以是源自于你要实现自己的一个面向或一个想法的愿望，这种动机从根本上说是自私的性质。这些个人动机会撤销你在试图达成的益处，而结果是，你的付出将充满不确定、恐惧和约制。 每个人都有个人动机去做好事。这是可以理解的。我们并不是说这些动机是罪恶的；我们是说它们的确必须被摒弃从而让某个更伟大的东西得以显现。这个世界有着许多问题，它要求无私的行动。然而，你必须为此做准备，你必须在你前行时与其共同成长。那么，某个更伟大的东西就能被赋予你。这样，当你喂哺饥饿者、缓解痛苦、照顾患病者或为他人提供宝贵资源时——无论你的表达领域或途径是什么——那个灵性临在将得到表达和传输。这是最伟大的礼物。这是神秘的。你无法从学校里学到这个。你只能为此进行准备。 那些与大社区有一个联接、被大社区吸引和召唤并且他们的本性反映了大社区的人们必须学习大社区内识之路。这个教程尤其是给他们的。这些人不会在其他任何地方找到他们的路。也许他们会希望这个准备与它的实际样貌不同。情况通常是如此。当你找到了某个是你真正问题的一个真正答案的东西时，它往往不符合你的期望。它似乎并没有提供你渴望的东西。并且它向你要求那些你或许没准备好去给予或者你从未想过要给予的东西。这就是为何理解你的动机和本性在此是如此重要。 你无法有效地把大社区内识之路教授给那些不拥有这一内在联接的个体。他们会试图把它用作自己的一个疗愈形式。或者他们会用它来获得权势、利益、关系、财富等等。它在他们身上将会被丢失和浪费。他们无法得取它、理解它或运用它。这个教程所提供的东西远比甚至这些被高度珍视并在某些情况里是非常必要的东西还要伟大得多。但是你在你内在必须拥有这个大社区取向。否则，你就必须寻找一个不同的教程和一条不同的道路。但是如果这个教程是给你的，那么你就必须得取它，你也应该得取它，不管它看上去是否符合你的期望和偏好。 如果你要为他人服务，那么你必须得到服务，并且你必须学习得到服务真正意味着什么，既在它务实和显在的层面上，也在它神秘的层面上。你必须得到服务，并且你必须接受是给你去接受的服务。那么你将学习你必须奉献什么服务，它注定给谁以及它能如何得到表达。那么你也将能够理解人们在接收他们对救助、换新和满足的诉求的真正答案时有着的困难。 人们不停地问相同的问题，”我是谁？我为什么在这里？谁与我在一起？什么是必须被做的？”这些是根本的问题。这些问题是所有”为什么这样？”以及”为什么那样？”的提问之下的依据。人们在寻求他们真正的身份，他们在寻求他们的灵性家庭，因为真正的身份无法在真正关系的场景之外被认知。 在学习大社区内识之路中，人们在寻求他们在超越人类范畴之外以及在它之内的关系。 他们的要求和其他人的要求有些不同。他们的内识涵盖了不仅仅是人类而已，无论他们有着怎样的想法、幻想和偏好。许多人对大社区感兴趣，但仅仅是以逃离他们自身现实和情感困境的一种形式。然而，那些知道大社区就是他们的生命和他们的天命的人必须非常仔细地关注我们所说的。也许正在读这本书的你已经知道这说的就是你。如果是这样，那么就敞开你自己来接收这份礼物。学习被服务。学习接收。学习去把你对于’给你的服务必须是什么‘的偏好和要求搁置一旁。许多你为自己想要的东西是不必要的，其他东西反而必须被赋予，并且必须以一种你没想到或无法预料的方式被赋予。 如果你能学习被服务，那么你将学习服务是什么。这将点燃你去奉献的渴望，并且它也将给你去学习‘如何奉献，你必须奉献给谁以及你必须对谁扣留你的礼物’的智慧。这是智慧。这也必须被学习。如果你能够耐心地学习被服务，那么你对奉献的渴望将自然而然地增长，为了使它找到它在世界上有成果的表达而必须与之伴随的智慧也将得到增长。 为此，你将需要一个内识学生的社区。你将需要他人来展示给你那些必须在你自己内在得到栽培、滋养和发展的东西，还有那些必须得到克制或完全抑止的东西。除非某个事物被带入关系的场景里，否则它仍未被实现。它只是一个潜力。正因为如此，内识之路带你进入关系里。 或许你不想进入关系，或许你认为你唯一想要的关系类型是一个浪漫关系。这是非常普遍的，因为人们常常认为浪漫关系代表着他们对关系的全部需求，因此他们在此抱着如此大的期望。但实际上，浪漫关系只是你对关系的整体需求的一个非常小部分。 这在内识之路上变得非常明显，因为在此，你将需要其他个体来教导你什么是真实的和什么是不真实的。在此，你将需要他人来帮助向你展示你需要看到的东西，以让你能够客观地看，与他人一起比你自己一个人更容易做到这一点。他们会教你如何客观地看你自己，随着你学习去反省自己的行动和思想以及你与他人互动的性质时。这是一个相当缓慢的学习过程。那些必要的步骤必须被采取，并且学习和解译它们往往是非常困难的。 正如我们多次所说的，大社区内识之路不是一项个人追求。它带你进入社区，以向你展示你与生命是结合的，以及你需要为了一个特定的宗旨以特定的方式与特定的人结合。正是在这里，人们容易感到威胁并退出，因为他们想拥有一切但付出非常少自己。甚至他们的奉献也是为了使自己更富有。的确，真正的奉献会使你更富有，但是你真正的财富是通过重获内识而发现的。它不是用你在生命中获得了多少资产、朋友和享乐来计量的。所有这些都不断受到威胁并容易被失去。但是内识的重获无法被失去，除非它被忽视或否认，即便如此，它依然与你坚守，无论你去哪它都跟随着你。 人们说很多真实的东西，但是他们不理解他们所说之中的真理。他们依据他们的个人动机去诠释事物，你看。人们说，”我必须服务他人。我必须找到我的灵性真相。我必须发展我的直觉。”你能因为所有错误的原因而说所有正确的事情。重要的是动机、准备和性格。 如果你真的想服务他人，如果你认知到这是需要的以让你重获你的价值和你的礼物以及辨识你的真实本性的话，那么你就必须学习被服务——不是依照你的要求而是依照答案本身召唤你去做和去接收的事物。例如，如果大社区内识之路就是那答案，那么你必须学习依照它的方法接收它、修习它、理解它。当然，你对待它的方式将取决于你的本性、动机和性格，但尽管如此，你必须按照它的要求去发展。当人们试图依照他们自己的个人动机去学习内识之路时，他们将会失败，但在其真正代价被知道了之前，他们不会意识到自己的失败。 正因为如此，我们说如果你希望服务他人，你必须学习被服务。这就是学习去接收。这就是学习去接受。这就是学习去辨识。这并不是要你对所提供的东西盲目地敞开自己。这是学习去与所提供的东西共同协作。如果你这样做，你将能够辨识你自己的本性。你将能够认知你的动机。你将能够在你的准备中前进，变得更强壮、更智慧、更成熟。在此，成熟是能够认知到什么是真实的、什么是虚假的，区分它们和做出相应选择。时间、修习和明智的决定把这带给你，同时还有来自你必要关系的巨大协助——你与他人的关系，你与你灵性家庭的关系，他们的帮助和引导不知觉地被接收和运用，以至于它们的益处能够被知道。当你离开了这个生命，你将能够更清楚地看到为什么某些事情为你发生了，以及究竟谁在幕后掌控它。…
当你和内识同在时，你能够承担起做到仁善，因为你不会在世界上奔波，试图实现你的目标并确保你的安全。你能够带着远更巨大的效力和远更伟大的思想临在安住于当下。如果你不奔波忙碌，你开始觉知这里现在是什么，你开始回应你注定要服务的那些人的真正需求。 当你和内识同在时，你能承担起做到慈悲，因为内识认知人们所处的位置，而不强求他们变得不同。内识倡导基于接受的理解。它不投射满怀希望的 想法，然而它也不否认任何人的需求。它不带谴责地推动你走向某些人并远离另一些人。随着时间推移它教你认知生命里存在着不同阶段，且每个阶段都有它的优势和不利。 带着内识，你能承担起仁善，因为你想滋养事物，你想让自己和让你周遭的人扎根在那真正和真实的东西之上。在此，你的仁善并非总是甜美的。有时它是严苛的。有时它制造一种对峙，可它是仁善的，因为它要求他人充分尊重他们自己，从而能真实地面对你和他们自己。它通过你的生活方式，你的思考方式和你与他人互动的方式来要求这点。 当你和内识同在时，你能承担起做到仁善，因为你不试图改变任何人。你只是激发他们内在固有的能力。你不试图引诱任何人，来从他们获取东西，来赢得他们的爱或获得他们的财务援助。带着内识，你不谴责他们，这让仁善能够以它多种多样的表达方式自然地呈现。 成为真正仁善的，是认知另一个人内在的一个更伟大实相并滋养和支持它，但不否认那人目前的状态。成为慈悲的，是理解冲突和失败，并意识到在人们获得了建于内识里的一个基础之前，他们很容易陷入自欺。他们将被世界的魅惑俘虏，他们将容易陷入伴随这些魅惑的所有痛苦。他们将是焦虑的、恐惧的和怀有戒心的。你将理解这个，因为你将自己已然体验过它，并且找到了走出这一状态的道路，你将能够为他人提供一条道路，这样他们也可能找到他们的路。
金钱是大多数人思想里的一个主题。当你在生命里考虑尝试某种更重要和更宏大的事物时，这一主题将自然升起。因此，金钱怎么样呢？ 首先，正如和其他一切事物一样，你必须获得和这一资源的一种新关系，并学习把它看做一个资源。为了和你自己、和生命拥有一种新关系，你必须重新评估你和构成你在世界上的实际存在的很多重要特定元素之间的关系——你和爱的关系，你和朋友的关系，你和你的思想及你的身体的关系，还有你和金钱的关系。 金钱是你生命的一个事实；你无法逃避它。你必须至少在一定程度上应对它，即使你采取一种非常禁欲的存在方式。它是你生命里的一个实际必需品。它呈现着它自己的问题，其中很多你能避免，而有些是无法避免的。金钱是一个资源，人们为之赋予了巨大的意义和重要性。 于是，金钱不是问题。问题是金钱的使用。在此，你必须检视你的动机、你的本质和你的准备。你对金钱的动机，将决定你如何看待它，你给它归结怎样的品质，你如何安排它在你生命里的优先次序，以及你试图用它做什么。你的本质将决定你的性情，并将在很大程度上影响你看待金钱的方式，以及你觉得它在你的生命里将扮演和应该扮演什么角色。你的准备非常重要，因为这将决定你在处理这一资源上的成熟度，和你试图如何以及为何目的来使用它。 因此，这里有你的动机、你的本质和你的准备。你的准备越充分，你在内识之路上越进步，你将越把金钱用作一个资源，而不试图利用它来构建你的生存或福祉，你的社会地位或你寻求获得的超越他人的任何优势。 在此，我们再次回到动机上。要看待金钱，你必须看着你自己，并提问一些非常重要的问题。事实上，最终你将必须提问最重要的问题，即：“我为何在此？我服务于什么？我必须奉献什么？”以及“我想交流什么？”除非你触及了关于你生命的这些根本性问题，否则你将为了各种混合原因来使用金钱，这使得你对它的感知和理解非常困惑，有时甚至自相矛盾。你将为了生存使用它；你将为了快乐使用它；你将为了打动他人使用它；你将为了获取事物使用它；你将为了摆脱事物使用它。金钱是服务于你的动机的一个资源。它示范你所珍视的东西。 一些人大大宣扬金钱的意义和价值。另一些人完全否定它，认为它是一种邪恶的物质，是某种腐败或把人引入歧途的东西，把人纠缠在危险和不幸的境况里。金钱被某些人赋予神奇的力量，而被另一些人赋予恶魔般的力量。一些人认为它是一种神圣的物质；另一些人认为它只会腐败一个人的福祉和正直。 然而，金钱不是问题，因为金钱只不过是一种传输工具，让一个人能够开展他所珍视的事情和他打算在生命里去做的事情。在此，正是个体的本质和他们自身的成熟度，将决定他们的动机和他们珍视什么。金钱将被用来服务于这个。因此，明智的做法是把金钱看做一种中性的物质，至少在你的关注范畴里。在此你必须理解你为它赋予什么价值。你无法简单地宣称：“金钱是中性的。”你必须理解你当前如何看待它并着手改变这种观点，通过收回你之前赋予它的重要性，并通过认知金钱是一种能被用于很多目的的重要资源。 现在，在此需要记住的一个重要事情，是其他人将继续赋予金钱一种过度的重要性，并为它归结巨大的力量，或神圣或邪恶。因此，即使你把金钱看做一种中性物质，你也必须认识到世界上的其他人并非如此，你将必须带着高度谨慎和考虑来应对它。金钱在世界上代表着力量。这一力量捕获了很多生命，并将继续如此。因此，即使你觉得你和金钱的关系终于到达了一个真正理解的基础，你依然将必须在世界上非常小心地应对它。 金钱是一个重要资源，因为它能推动很多有价值事物的实现。因此，认为它没有意义或没有价值是不明智的。还是如此，重要的是它被放在谁的手里，它服务于什么宗旨，以及它示范什么价值。你将需要它来实现任何事。你将需要它来供养自己，因为金钱是提供生活在世界上所需要的东西的一种传输工具。它注定要被奉献和被接收。
为了在内识之路上前进，了解世界并找到你的贡献，你必须能够从他人学习。因此，让我们共同探讨这点。把自己定位为一个学生，这给你带来巨大的优势，并能从很多方面保护你避免自己的破坏性倾向。宣称和强化你的学生身份，给你带来了最大限度的学习机会，并能阻止你做出过早的结论或认同那些自我安慰的想法。它让你保持开放、柔软、感知、观察并能从很多方面阻止你做出并非代表更深理解的结论。学生身份的本质，是一个人必须等待以获得学习。然而，在这个等待的时间里，这个人必须运用他自己。这个人必须寻求一个准备课程，这个人必须对他人保持高度观察。 这对于学习任何重要的东西来说都似乎是显而易见的。显然，如果你想一想任何你所珍视的技能，你会意识到你需要指引；你需要某种课程；你需要他人的帮助。你还需要很多范例。这是宇宙性的真理，并且有着非常多的应用。然而，当人们看待他们的生命进展时，他们不考虑这点。他们蹒跚而行，在不经意、往往是不情愿中学习着，努力抓住旧的想法，努力维护他们自己，努力缓冲自己去对抗改变、新的互动和机会等。 如果你采取这种积极的学生方式面对生命，那么你就能以一种非常认真的方式前行，你能对你的学习产生必要的责任感。如果你对这种方式保持坦诚的话，你将意识到你会犯错误，并且一些错误是有必要的。你将意识到很多事情必须通过尝试和错误来成就，你必须让自己暴露于其他人的不同观点中，你必须尝试事物并测试它们。这种方式完全不同于努力证明自己或维护你的想法或捍卫你的位置，那是一种非常常见的方式并且不会产生真正的学习。一个真正的学生以一种非常不同的方式应对失望和困惑，把它们视为学习和准备的必要组成部分。 要成为世界的一部分，并发现你在其中的位置和宗旨，这要求你采取一个积极和有意识的学生的位置。在此，如果你能采取这种你什么都不知道并且你想尽可能多地学习的位置，那么这带给你巨大的优势。这让你随着生命行进的方向与生命共同前行，并学习我在这些讲座里所谈到的东西。你不必相信我的话。我邀请你和鼓励你去自己探索这些东西，因为虽然我说的非常正确，但是除非你能自己发现这点，否则它对你毫无帮助。 成为一名学生。成为内识的学生，因为为了穿越一个迅速变化的世界，你将需要内识的发现，内识的浮现和内识的引导。实际上，为了成为一个完整的人，为了找到你生命中的一个更伟大力量，为了发展和这一更伟大力量的关系，以及为了以某种方式和人们重新结合，从而使有意义的关系得以出现并找到它们的充分表达，你将需要去认识和体验内识。 因此，鉴于生命的正常要求以及世界正呈现给你的更伟大机遇，内识就是你的基础，因为它是你内在的更伟大思想。它是你真理的源泉。它是你意义和方向的源泉。没有它，你将盲目地蹒跚而行。没有它，你将生活在荒谬的假设里。没有它，你将寻求安慰和逃避痛苦。这后一种方式的结果，带来了你到处可见的困惑、矛盾心态、不确定、不幸和自我否定。生命中所有有意义和真正的进步，都来自于内识，大多数情况里，人们甚至不知道内识是他们的向导和他们灵感、力量、勇气和动力的源泉。但少数意识到这点并有意识地与内识连接的人们，能够做出非常多的奉献，因为他们在生命中定位自己的方式，使得生命成为被奉献给世界的一个伟大贡献的接收者和推动力。 做一个真正学生的必要部分和主要部分，是从他人学习。这涉及很多事情。首先，你需要那些比你进步的人在你的准备中服务于你，尤其当你变得更进步时，他们甚至会在沿途的某些节点上提供直接的指引。在此，你必须接受自己是一个学生，接受所有你不知道的东西。如果你试图在大部分事情上，尤其是在学习内识之路上进行自学的话，那么你的进展将是缓慢的、挫败的和无效的。你无法前行。你没有时间盲目地四处游荡，试试这个，试试那个，学点这个，学点那个，采取一种折衷的方式。这就像当事实上一个丰盛的宴席正摆在你面前时，你却在桌子底下捡残渣。当你能够坐在桌前接收内识的礼物时，为何要去捡残渣呢？不要做一个乞者。做一个接收者。做一个学生。 你需要指引。你需要接受那些比你进步的人，不要颂扬他们、崇拜他们或把他们当做你唯一的专注，那么你就能够学习从他们接收并支持他们。向一个导师学习，包括几个方面。它涉及接收、评估和应用。它还包括支持那个人，这是你向他们奉献的方式。尤其是在内识之路上，真正的内识导师依赖这点，因为他们把他们的生命奉献给这一服务，他们值得获得慷慨的支持。别为你的支持讨价还价，而是奉献你知道你必须要奉献的。那么，在这个关系里就不会存在不平等和不确定。 为了学习，你必须和那些比你进步的人以及和那些比你落后的人联接。显然，这是世界上的一个既定事实。然而，很多人努力拥有同等的认同、同等的技能和同等的机遇，而事实是，他们处于非常不同的发展阶段。当你有一个特别的学习焦点时，这非常显著。如果你没有一个特别的学习焦点，这会很难看清。在这种状况里，人们对他们的技能、他们的觉知和他们的能力做出荒唐的宣称。而其他那些更有技能的人，往往否认他们自己的能力。因此，这变得非常困惑，存在着大量自欺。但是，当你尝试某种特别的事情时，例如成为运动员、音乐家、科学家、工程师或医生时，你不会只是四处游荡地捡取支离破碎的信息。你把自己投入到一个培训和准备里。因为在此你有一个特别的焦点，所以你意识到你需要这种准备。你意识到你不具备必要的技能、经验或理解来开展这种形式的服务或贡献。 因此，接受你是一名学生。接受你需要指引，接受你必须从他人学习。你能够接受所有这些，因为它们是显而易见的。这在学习内识之路上同样如此。学习内识之路比成为医生、工程师或运动员更加困难。为什么呢？因为它对个体更加挑战。它要求更多的改变和重新评估。学习内识之路，并非简单地给自己添加某些东西，它将改变你对生命的整个观点。这要求更巨大的勇气。我并非贬低其他那些追求，它们确实非常特别。但是，内识之路更加伟大，它要求更专注的学生生涯，要求更多的开放和更少的假设。 内识之路更为艰难，因为你不确定结果将是什么样子。如果你上医学院，你知道假如你能通过考试，你将成为一名医生。你知道假如你为成为一名音乐家而开展准备，假如你坚持不懈并通过了考试，那么你至少在技能上是有能力的。然而，当你遵循内识之路时，你不确定你将成为什么样子。显然，你不会拥有一个事业，并成为内识的专业人士。因此，它更艰难，因为你必须带着更巨大的不确定前行。你并非被财富、名望、认同或成就所推动，你必须是被某种你内在更深刻的东西推动着，它说你必须这样做。你向前行，不知道它意味着什么，它将要求什么或者你将获得怎样的优势。 做内识的学生是一个高度专注的学生生涯。你将需要指引。你无法自学内识之路。你无法通过参加研讨会、读书或采取一种折衷方式来学习它。这会让你滞留在外面，而无法进入内院。这让你停留在一个观察者。你能够收集他人准备和他人成就的所有范例。你甚至能够成为一名学者，研究他人是如何在各种宗教传统里达成一种更伟大理解的。但是，除非你能亲身踏上这条道路，否则你只不过是看台上摇着旗子的热情观众——感兴趣，却不愿意亲历旅程。做内识的学生，是做神秘的学生，但这不意味着所有准备都是神秘的。大部分准备是非常实际的。在此，你必须成为一个一贯的、平衡的、运作的、负责任的和非常能干的人。这都要求一种非常实际的发展方式。你不能作为一个做梦者而进入内识之路，因为实际上，当你前行时，你的很多梦想将被证明是无效的，甚至是有害的。那么，你必须转向哪里找到你的更伟大源泉和动力呢？你不能因为想逃避生命的无常而遵循内识之路。内识之路将推动你去面对它们、应对它们和理解它们。你不能为了成就你的理想而遵循内识之路，因为大部分理想将被证明是阻碍着你的真正障碍。 因此，必须存在一种更强大动力，因为你将会有这些失望。你并非试图拥有你想从生命得到的东西，相反，你能够遵循你所知道的，并奉献某种具有更伟大意义的东西。这将赋予你更伟大的意义，并且你将从他人身上看到更伟大意义。在此，慈悲是必要的。你在对待自己的方式上需要它，因为你将经历巨大困惑的时期，有些时候还有失望。 当你学习重新评估你的动机和你当下的理解时，你将学习认知你的局限。除非这些局限被识别出来，否则你将无法前行。很多人不希望他们的局限性被指出来。他们觉得这是对他们骄傲和成就感的一种冒犯。然而，真正的学习要求你辨识你所在的位置。一开始你所在的位置，是做一个初学者，你想学习但所知不多。这在其他教育形式里是多么显而易见啊，然而，让人们在学习神秘时接受同样的事情却是那么困难。在此，很多人非常自豪于他们读过的所有书和他们所有那些微不足道的体验。“哦，是的，我知道这个！”“哦，是的，我知道那个！”“哦，我读到过这个导师。”“我知道这个学校。”他们是初学者。但他们甚至无法做个初学者，因为他们无法接受这点。 做一个初学者。不仅做内识的学生，而且做一个初学者！这给了你最大的动力、机会和学习能力。这让你能够接收指引，并不带自我荣耀地为他人奉献，因为的确，与智慧和内识的临在相比，你的骄傲感将是卑微的。实际上，在内识之路上，学生学习的首要事情之一，就是他们知道的非常少，他们把他们的生命建立在各种假设上，很多假设没有被质疑过。实际上，他们通常甚至没有意识到他们的很多假设。他们只是追随他人，做出这样和那样的假设，他们奇怪为什么他们在生命中感到如此不安全、如此不确定、如此麻烦，为什么他们的幸福和快乐如此容易受到变化境遇和他人意见的攻击。 如果你把你的生命建立在假设之上，如果你把你的身份和你的意义建立在假设之上，你会感到孱弱易感、易受攻击、自我防卫、心怀怨恨、不确定和愤怒。你会害怕不坦诚，因为你就不坦诚。这是没有基础所带来的结果。成为内识的学生，就是建立一个真正的基础，不是一个想象中的，不是一个幻象出来的，不是一个你在世界上成长过程中无意中捡到的，而是一个你有意识地铸就的，代表着你所认知并且你意识到能够在世界上得到实际示范的真理的基础。为此，你必须检视你自己和你的自身体验，并学习客观地评估自己。这还要求你从他人学习。 人们在教导你生命中不要去做的一切事情。为什么要谴责他们呢？他们是你教育的必要组成部分。他们在节省你的时间。为什么要谴责他们呢？每一种形式的自我违背，每一种空想的表达和每一个被付诸行动的盲目假设都在被展现给你，只要你能去看清它们——不带批评或谴责，因为批评和谴责很容易。它们是为那些保护他们的骄傲并维护他们自己假设的人而准备的。可是如果你能带着感激、慈悲和理解去看的话，你就能够接收你这部分教育，它是绝对根本性的。 当你能够通过观察别人来加速你的学习时，为何还要浪费你的生命去制造所有那些寻常错误呢？你依然会犯一些错误。你依然必须尝试一些事情。并且一定程度上，你依然必须品尝浪漫、个人权力以及所有这些在世界上被如此赞颂的东西，从而能够发现它们是多么的空洞和匮乏。 别只是依赖你自身的动力和价值观。去观察他人。别以为你和他们有多么不同。你会犯和他们同样的错误。或许你会想：“哦，那永远不会发生在我身上。我永远不会那样做。”可是基于同样的境遇和同样的劝诱，是的，你很可能会那样做。然而，为什么要经历所有这一切呢？为什么再去制造他人在示范给你的东西呢？然而，如果你能带着慈悲、不带评判地客观观察他们的话，你只会从他们学习。他们是对你喂哺之手的组成部分，但是只有当你定位于一个真正学生时，你才能够从他们的示范中受益。否则，你会说这些人是好人，那些人是坏人，这些人愚蠢，那些人聪明。一个没有致力于教育的人，将会做出这些假设，因为这些假设很容易做出，因为这些假设在自我颂扬。然而，一个学生会采取一种不同的方式，一种智慧得多的方式。 对人们进行观察非常重要，不过必须是以这种方式。谴责很容易；难的是辨识。归类很容易；更难的是不对事物进行解释。宣称你的意见很容易；更难的是改变它们。不想学习的人，选择容易的方式；想学习的人选择正确的方式，无论它容易与否。…
信任是一个非常根本的问题，一个你可能熟悉的问题。如果你在进步，你必然关注信任的发展以及信任必须建立在什么之上。我们必须讲述你有两个面向，因为信任是你给自己的赋权，在你依然身在这个世界时去参与一个更伟大实相。存在着你的人格面，这是你自来到这个世界时起一直在发展的，还存在着你的非人格面，这是你内在固有的某种东西。你并非发展它；它已然完好无缺。 唯有你的非人格或更深刻本质能够代表内识。如果你试图在你的人格面里发展信任，那么你将会有巨大艰难。这里信任将看似非常复杂或困惑，有着很多逆境和利益冲突。人格面无法信任，因为它孤单和害怕。它的基础不稳定。它的假设是软弱的。它的关联是脆弱和不确定的。它没有信任基础。只有当你的更深刻本质呈现时，信任才能最终在你自己内在被确立，然而你必须拓展信任以允许这一呈现发生。 人们有麻烦，因为他们试图用他们的人格面来成就自己。他们试图成就他们的愿望和他们的向往，并避免那些似乎伤害或剥夺他们的东西。这非常难，因为人格面不参与生命，不理解正在发生什么。 因此，信任变得非常困难。当你自己如此害怕时，你怎么可能信任呢？在一个如此威胁并呈现如此多逆境的世界上，你怎么可能信任呢？你的信任怎么可能真实，而非只是用来支持你的即刻安全感的一种学术练习呢？这是我们必须讲述的。 很明显，信任在学习中至关重要，尤其当你发展内识时。在此你试图接收某种不可理解和神秘的东西。它是你内在的一个更伟大势力，代表内在固有的关系并讲述一个更伟大实相。它指引你走向你从未去过的方向，然而它如此自然。面对这些，你的人格面除了默从、斗争或解离外，还能做什么呢？那是它的三种可能回应。然而当内识变得更强大时，你的人格面必须默从，因为它被阴翳了。 这并非你此刻所处的发展阶段。你在试图建立信任，这样你就能进步。你的信任一定不能基于这个世界，而是基于某种比世界更伟大的东西，因为这里没有信任的基础。你无法将信任建立在改变上。请理解这个。信任必须基于某种恒定和确立的东西。然后真正的信任能够呈现。它需要一个不受可怕表象或负面关联威胁的坚实基础。 这里的困难是如果你生活在人格面里，那么你的结论的唯一可靠信息来源是你的感官报告给你的。生活在人格面里无法代表一个更伟大实相。人格面希望别的某个地方有一个更好的世界，当你离开这里时你能够去那里，可是它无法代表一个更伟大实相。 因此，生活在这个思想层面的人们非常受限，并从根本上相当害怕。他们必须将他们的稳定和他们的实力唯独建立在他们想法的强大上，他们将发展一个严格的思想构架，并将他们的身份、他们的方向和他们的宗旨建立其上。最终，这个构架将挫败他们。 正因为如此，在为内识进行准备中，你被轻柔地引领出这个构架。这是一个惊人的事实，即内识必须在思想开放并且它的身份挣扎失败时呈现。你们一些人感觉好像你无处可去，你在挣扎或你的生命看似没有目标。你无法生成足够的热情。对于人格面来说，这看起来像死亡和绝望。然而，这是你的上师们一直等待了这么久的机会。它意味着你现在能够回应某种超越你自己的想法、超越你自己的愿望并超越你自己的计划的东西。 人格面在指引和保护存有上的失败，是内识呈现的开始。内识起始于失败——组织和指引你生命的失败，基于你的期望和要求构建你的关系的失败，编排宇宙来适应你的愿望的失败。这一失败是摆脱束缚的一种伟大解放。 人们非常坚信上帝应该到来让世界完全变成他们想让它成为的样子，可是上帝有其他计划。上帝的意志是解放这里的每个人，这样他们就能回归他们自然的家园。因此，上帝并非让世界成为你分离存在的完美地方，而是启动了瓦解你的分离的力量。这非常仁爱。它丝毫不暴力。上帝已然这样做了，因为你拥有内识，因为你无法让你的非人格面服从你的个人愿望。 正因为如此，你的非人格面越强大，你的个人愿望越微弱。正因为如此，你们一些人正在对这个世界失去兴趣。如果你能正确接受这个，你将看到这是你内在真理的呈现。然而，从人格面的观点来看，这确实可能相当可怕。我们希望你减轻你的恐惧并以一种不同方式感知这个。 上帝只关心重建和你的沟通。那是真正重要的，因为那是宇宙。没有那个，你能指望在这里成就什么呢？你的岁月跨度很短暂。你的环境远比你更强大，或看似如此。存在数不清的逆境在破坏你的进程。必须存在别的某种东西。于是，这是你的信任必须导向的地方。 你看到吗？只要你的主要意志对抗你的内识，那么你将处于和自己以及和你的环境的冲突中。你的关系将表达这一冲突。尽管你非常向往彼此间的关系，可如果你拥有它，你将不知道用它来做什么。这是一个非常痛苦的困境，然而并非没有解决方案。 轻轻地，轻轻地，你的精神家庭的临在希望减轻你自我决定的负担。你拥有一个比你的目标能代表的更伟大可能性。正是这个，你可以相当自然地对其敞开。然而如果你的思想热烈追求它的愿望，那么它将把这视为一种完全的失败，它将不会遵循这个对你来说如此自然的更深刻倾向。 我们并非把这讲述为被动，因为学习向内识臣服将要求比你以前所认知的更伟大承诺和更伟大水平的自我决心、自我控制以及和他人的参与。这激发你所有的天然能力并赋予它们一个统一的方向。 人格和非人格的差别非常重要。和当你在你的人格观点里时所看的世界相比，当你在你的非人格面里时，你将看到一个完全不同的世界。时间将静止。你将保持临在。你现在处在一种不同的思想状态里。当你体验这个时，哪怕只是瞬间，这种对比感将赋予你关于你必须达成什么从而在这个世界上拥有和平的一种倾向。它还将澄清你的价值观，这样你就能在生命中拥有一个真正目标——服务更伟大实相，这样它就能在你内在呈现。 没有内识你无法解决任何事，没有它你将没有信念、信任或幸福的基础。你所有的快乐将短暂、不稳定并容易受到挑战。如果你认真思考这个，它变得相当明显。 然而，你并非没有希望，因为内识和你同在。它有它自己的天命和它自己的路径。你可能将自己拽来拽去，可你无法说服你自己的更深刻面向参与。你看，针对你的问题的解决方案始终相当简单，可是你应对解决方案的方式相当复杂。疗愈你并不难，可对你来说难的是想要疗愈。疗愈并非按照你自己的条款或以你自己的方式发生，因为它来自一个比你个人范畴更伟大的实相。它来自你作为其中一部分但无法掌控的更伟大实相。 确实，你需要管理你的想法、感受和活动，这样它们就能依照一种更深刻体验被导向。你将向往这种越来越多地处在非人格面的体验，因为在这里一切安定下来，你能够开始看见。在这里你将拥有信心，因为你的信心基于某种良好确立的东西。你将像一个仁爱的父母那样感知你的人格自我，理解小孩子的哭叫而不受冒犯。你的人格面将最终把自己整合到内识里并找到它正确的贡献。这样，一切将得到成就和统一。…
众多世界组成的大社区，是一个或许在智力上难以理解的主题。然而，如果这个讯息激起你内在一种更深刻情绪，那很好。当我们讲述超出个体关注范畴的事实时，最重要的是你不要根据你的想法揣测，因为想法本身无法解释实相。正因为如此，如果你感到你更深刻情感的激荡，那是好的。 当我们讲述世界上的关系和事业时，人们对这些事情拥有一种更即刻和直接的体验。对于众多世界组成的大社区的体验不是很容易触及。它很有趣，人们在一定程度上着迷于它，可是当你回到你的日常个人生活中时，它似乎不是很相关。然而，它和你的日常关注非常相关，因为它和你们世界正在走向的方向相关。 首先，让我讲讲我们所说的大社区是指什么。人类，不知不觉中，是这个区域里众多世界组成的一个更巨大联盟的组成部分。区域是物质实相里的一种太空划分——你们局域的宇宙，你可以说。在事物的更广大范畴里，它并不很大，然而和你们的量度相比，它很大。 如果可能的话，我们希望让我们呈现的信息非常脚踏实地。当然，它并非真正脚踏实地，然而它和你的体验非常相关。它是你日常生活的一个重要面向的原因在于，这个世界，这个星球，正在经历向众多世界组成的大社区迈进的过渡。这是它的进化阶段和它在历史上的位置。这或许看似非常远离你的个人兴趣，然而我可以向你保证它和现在正发生的一切事务直接相关。 为了经历这一迈进，你们的世界必须在科技上加速并在它的部落文化和文明里体验一种崩塌。当我们说到部落时，我们并非只是讲述土著民众。我们在讲述国家现在正熔入彼此，因为当一个世界经历向大社区的过渡时，出于必要性，它必须统一它自己的民众。这是进化性的。它发生在智能生命被播种的所有世界里。 因此，如果你见证你们世界里的事件，你将看到你们世界正冲向一种尖峰体验。每个人都感受到这个，可是并非很多人知道它是关于什么。正如在所有重大转折点上一样，灾难、天启和弥赛亚的到来被预期着。这在过渡时代总是发生，因为人们感到他们必须给出某种解释来说明这种更深刻改变体验。 非常重要的是你拥有这一观点，因为它允许你超越你自己的感受和关注的个体存储，去体验你的环境和你的关系。如果你被你自己的焦虑和希望支配，那么你将无法看到正在发生什么。你将无法感知生命真正的运作和进化。 当然，你的个人问题必须被应对，你的个人困境必须随着时间推移找到解决方案。然而这一解决方案的一部分是意识到你的生命在一个更伟大背景里运作。这对于你在一个更广大民众社会里的个体运作来说是事实，同样对于你们世界在一个众多世界组成的大社区里的运作来说也是事实。 大社区为何重要？每个人都知道它的存在。你的信仰体系或许涵盖它或许不。你的想法或许讲述它或许不。它或许是个人兴趣的一个主题或许不。然而每个人都知道它存在着。每个人都知道这个世界，在它些微的太空探索里，在它快速的科技发展里，在它部落文明的崩塌里，将不可避免地迈进大社区。非常重要的是看到这点，因为如果你对抗正在塑造你们世界的进化力量，那么你将和你自己的生命宗旨不相协调。 讲述世界上的更高宗旨是我们所有论述的一个中心主题，可是更高宗旨不能基于理想主义。它不能基于你认为世界应该怎样，因为那没有基础，你将欺骗自己和他人。你的更高宗旨基于现在正在发生的真正进化进程。发现更高宗旨就是发现你建设性地服务于此的角色。如果你思考这些，它们将带你超越你自己的个体关注和愿望范畴。这是健康的。重要的是你的世界要求你的关注，然而它必须以一种特别方式要求你的关注。 人类执迷于它自身，就像青少年执迷于他或她自身。人们在到达成年时实现成熟，主要因为他们开始负责超越他们自身的一个更广大实相并回应他人的需求。这代表你们世界现在的困境。它正迈进一个更伟大实相，然而它依然执迷于自身。这里有着非常严重的危险和非常伟大的机遇。 你们很多人近期感到情绪上被莫名其妙地感动。你或许认为这是你自己的个体发展，可那无法解释一切。你对自己说：“某种事情正在发生，可我不知道它是什么。我能感受它。我知道某种事情将要发生，可我不知道它是什么。” 大社区正在这里产生巨大影响，随着岁月流转，它将越发如此。现在存在大量揣测，关于你们的世界将经历巨大灾难、崩溃等等。我们希望驱散这其中的大部分，因为这是投射。然而，确实你们将经历比你们曾经认知的一种更巨大改变。毕竟，当你们看到宇宙并非基于你们时，你们的宗教和你们的社会强调的价值何在呢？这一认知将大大改变事物。它还将统一你们的世界，因为你们的世界现在将有一个更重大问题去应对。 当我们谈论大社区时，我们在讲述理解上的一种巨大过渡。在此你意识到你所渴望触及或是你所崇拜或理想化的上帝，并非人类。事实上，上帝甚至不像一个人那样思考，因为上帝不能那样做。在此你意识到你只是创造的组成部分。现在这变得远更明显，这要求对世界的一种更伟大远见和对宗教及灵性发展的一种更广阔的视野。 你看，你的宗教传统只是以人类为中心，可是你已然是一个大社区的组成部分，你在此次生命之前的古老传承同样包括在其他世界里的生活。正因为如此你们很多人在适应身处这里上有着很大困难。对于你们中的一些人来说，你的传承存在于这个世界之外，身处这里对你来说是陌生的。你现在为何身处一个对你来说似乎如此古怪，如此艰难并如此另类的世界呢？ 那是因为拥有这一背景的人们，有着一个重要贡献要为这个世界向大社区的迈进做出。他们必须贡献的正是他们的传承，而非只是他们的想法。然而除非他们找到这个，否则他们将被严重异化，他们将很难面对他们自己的性情和本质，这在很多方面似乎和这个世界不匹配。 迈进大社区带来爱和内在固有关系的一种拓展。它还意味着你的个体生命在一个更伟大背景里被看待，你的个体问题能够从一个更广大观点被理解。 现在世界上存在战争，因为部落文化正在崩溃。世界必须，出于必要性，成为一个统一社区。为何如此？这会如此是因为这是进化。这在智能生命殖民的无论任何地方是完全可预期的。当这个伟大转折点到来时，它将是一个巨大压力和发展的时代。这是你们很多人在自己内在感受到的——压力和发展。改变很少是优雅的。 存在于这个世界里的对抗将被外来的艰难阴翳。你或许会说：“我们不需要更巨大艰难。我们有着足够多艰难。不要更多艰难！”可是更巨大艰难能够解决更渺小艰难。很多针对你们人类艰难的执迷，将在面对一个更广大挑战时消解。这在很多方面对你们民众来说是好的。 我们以及你精神家庭的成员涵盖很多地方的生命。我们一起带来理解的一种更广大拓展，对很多形式的生命的一种更伟大激赏，和对四面八方的真正灵性发展所面对的艰难的一种觉知。…
首先，我们将探讨更伟大宗教，一个很重要的问题。发展内识是这个教程的一个主要主题。内识、关系和沟通弥漫所有真正的活动，真正的发展和真正的进步。它们引出你的灵性本质和天命。它们召唤你和上帝的关系，不过它们也必须被持续应用到生命的很多实际面向。 因为你被派到这里是为了一个宗旨，而不只是为了你自己的发展，所以你对世界的贡献是一个重要因素。当你接收时，你必须奉献，这在这个世界之内和之外持续着。这一程序在所有世界上发生，而非只是这个世界。因此，上帝的计划必须涵盖生活在很多不同种类环境里的很多不同种类存有们的需求。更伟大宗教如何与执迷于人类事务和这一个世界的你相关呢？它因为三个原因直接相关。 首先，你并非完全是人类。你并非只在这个世界里实现你的主要发展。你在内识里累积的东西，不只包含你的人类存在，而且包含你的非人类存在。因此，唤回内识就是唤回这些重要记忆。它们并非关于个体创伤或历史事件的记忆。它们是关于在真理中被确立的关系的记忆。因此，如果你要唤回你的内识到底是什么，那么你必须进行准备去体验你自己的这个面向，否则你将永远无法把你体验的东西整合到人类生命里。否则，你对内识的唤回对你来说将越发异化。你将感到越来越疏离世界，这不是我们的宗旨。 因此，你必须接受你的人性，你同样必须接受你在更伟大秩序里的位置。唯有这样，你能够在这里充分整合你自己，服务这个世界本身的需求，然而又保持一种这里缺乏的更伟大视野。 更伟大宗教和你相关的第二个原因是你们的世界正迈进众多世界组成的大社区。这是伟大过渡。它是一个如此伟大的过渡，以至你无法想象它的后果或它将多么大地影响你的思考和你的世俗活动。 第三个原因是你需要一个更广大视野来领会上帝的工作。上帝并非人类。上帝并非像一个人那样思考。上帝并非以你们的形象被制造。上帝没有形象。所有生命的本源涵盖所有生命。别以为上帝执迷于你的生命而排除其他生命。为了开始靠近上帝的智慧，即上帝的内识——你抱持其中一个渺小但重要的部分——你必须开始拥有关于生命本身的一种更广大视野。 人类进化只是生命本身的一个面向。你无法只从一个面向认知整体。人类生命并非映照所有生命，然而所有生命的映照在你的内在。因此，宗教，实际上是对上帝临在以及你和上帝的关系的体验，必须解释生命的更伟大面向。 这对于你作为人类来说同样非常重要，因为为了成为真正的人，你必须拥有这一视野。假如做为人类就是你的全部的话，你就无法拥有视野。作为人类，在很多面向上，是非常矛盾的。它是一种非常自我专注和青少年的状态。如果你要理解和激赏上帝派来帮助你的那些人的本质，那么久而久之你将开始分享他们的视野，并在一个更广大规模上看到进化意味着什么。那么你将开始理解你的职责并认知在地球上成长意味着什么。 人们往往为他们的灵性发展设立终极目标，并试图活出它们。这非常狂妄和危险，因为失败是不可避免的。这并非上帝的计划，让你因为过度设定你生命中的真正目标而失败。 你们很多人感受到和神圣联合的一种渴望，以及服务一个更伟大宗旨的一种渴望。当然这很好，然而如果你希望服务一个更伟大宗旨并体验一种更伟大源泉，那么你必须学习这意味着什么。你无法定义道路。 人们企图完美，因为他们确认错误，可他们不知道完美。你无法从错误中认知完美。你只能认知错误。完美并非消除错误。它是获得智慧、慈悲、能力、容量和爱。消灭错误不会制造完美。如果你能够在一个更广大规模上看到进化，你显然会调整你对自己的期望。 当离开此次生命时，那些达到看似完美的少数个体，发现自己站在一个新起点上。然而他们不再需要身处这里。他们并非超越他们的人性，而是现在必须和宇宙中的身份相遇。为此，他们将需要伟大协助。 他们的天命和他们的道路并非你的关注。你的关注是你即刻的生命，你做决策并据此行动的能力，你保持辨识的能力，以及你的宗旨和身份感。 人们常常问：“我为何需要内在上师？”答案非常简单。因为你并非知道一切。是的，你相信很多很多事，可你的内识只是一个小小的光。你相信通过完美你的个性或身体，你将实现伟大高度，然而我们向你保证，你将实现巨大挫败。一个完美的人格可能不比一个不完美的人格拥有更多内识。实际上，你们世界的伟大导师们非常臭名昭著——并非完美人格。那不是强调重点，尽管有些调整要在你的行为和思考中做出，当然如此。 完美你的行为以满足你的标准，并非内识之路。内识不是想法。它是体验。它是关系。它是上帝。上帝是关系。它是同类之间，同种之间的相互吸引。那是一种实用定义里的上帝。 因此，在此我们给出更伟大宗教这一想法。它为何更伟大？更伟大不意味着更好。它的更伟大只是因为它涵盖一个更广大实相。你必须理解生命的进化，而非只是人们的进化。你无法从智力上理解这个，因为它远更广袤和包纳，可是你能体验它，你能认知它在你的日常生命里意味着什么。 人们被派到这里并非为了达到终极实相。那不是你的宗旨。你身处这里的宗旨是完成身处这里。你以为你能从大地走向天堂，而错过中间的所有进阶吗？但愿，如果你的进步是真实的，那么你将拓展你的能力并拥抱一种更广大生命体验，如此更广大以至身为人类太受限了。为什么？因为你将参与太多关系。 你们的世界将成长超越它对自己的迷恋，这是成熟的一个必要阶段。因此，一种对宗教的更伟大体验，或者我们可以说，一种众多世界的宗教，是恰当的。它不仅对于一种更伟大视野是恰当的；而且它对理解你们将遇见的来自大社区的那些个体是恰当的。他们不一定像你们一样思考。他们并非都友好。你们对他们来说就像他们对你们来说一样陌生。你必须带着内识看待他们。这是视野。 我们之前说过，人们需要内在上师，因为他们并非知道一切。一些人需要内在上师，可永远不允许他们的临在被认知。对于其他一些人来说，最好他们的上师永远不要被认知。然而所有人都有内在上师。你几乎无法产生足够的能量来穿越生命，更不用说在其中提升自己了。你必须拥有协助。接受这一事实非常重要，并将给你如此一种支持、恩宠和激赏感。它还意味着你拥有一个重要的宗旨，而且你并非知道一切。 确实内识必须通过体验被获得。它不是一个智力追求。你的智力并非被创造来理解宇宙。它被创造来穿越你物质生命的琐事，在此它变得相当老练。然而它无法激赏被感受的和被认知的。因此，别不恰当地运用这一智力能力。它有它真正的应用，那是一种有用的应用。然而你必须寻求一种不同途径。…
As revealed to Marshall Vian Summers on December 9, 1988 in the USA We are going to treat the subject…
As revealed to Marshall Vian Summers on November 14, 1988 in the USA Obviously, change is something that is happening…
As revealed to Marshall Vian Summers on November 11, 1988 in the USA We would like to speak about achievement…