和他人之间的关系，是真正学习得以发生的环境。你和他人的关系，让你学习如何把你所知道的，从你所想要或相信的分离出来。它是真正的自我发现被察觉、被认知的环境和背景。这是真理，既源于一些明显的原因，也源于一些不那么明显的原因。 或许你迄今为止已经发现，要想客观地看清自己是非常困难的。事实上，你只能在一定程度上看清你自己。你需要另一个人的眼睛来指出你自己那些，你或者未觉知，或者无法看清的层面。你需要他人的视角，来认识到你行为的含义，以及它对他人传达了什么。你还需要从他人的行为中进行学习，因为你周围世界的人们在示现着所有错误的方式和所有自我欺骗和自我否认的形式。然而，他们同样也以多种形式示现着坦诚和真正的沟通。当你不带谴责，不带努力确认你自身想法的企图去看他人和世界时，你将能够辨明真理和谬误。你将能够受益于对二者的观察，因为这二者都注定要服务于你。 上帝希望你去疗愈你和他人的关系，因为通过这样，你将能够自然地把上帝唤回你自己。上帝希望你去疗愈你和他人的关系，因为在此你最终学会了客观地看待你自己。在这一过程中，你将学习如何认清你的错误和障碍。你将学习如何认清那压制你的东西。你还将学习去认清内识在你生命中的存在。所有的虚假和所有的真实，都能在你和他人的关系范畴里被发现。 人们针对关系写了大量的文章，它们在某些层面的理解上，大多是非常有用的。然而，你需要一个更广阔的视野，让你能够学习变得有爱心，有辨识力并拥有坦诚。在此，你不会因为世界的错误而谴责它，而是认识到世界是唤回内识的一个完美学习场所。 人们教给你所有方式的错误、自欺和自我逃避，并在他们的个人关系里和他们在世界的活动里，示范着这样做的后果。人们还在他们如何使用和关联他们的身体和思想中，示范着这样做的后果。它以如此多的方式被示现着，只要你带着学习的渴望仔细去观察的话，你一定会看到这种证明，即所有被用来满足空想和理想主义的关系，必然会走入歧途，最终陷于愤怒和失望里。 在你所有的关系里，你要么只能服务于内识，要么服务于内识的替代品。内识的替代品体现在你自己的想法里。如果你服务于你的想法，你会试图利用他人来巩固和证明你自己的想法，这主要是你关于你自己的想法。在此，你试图让生命符合你的定义。你拥有着期望——或是有意识的，或是无意识的——你努力让你对他人的体验、信念和评估符合你的这些期望。如果这是在无意识的状况下进行的，那么你将在与他人的互动中，一次又一次地制造不愉快的结果。这只会更加强化你对他人和对自己的不信任和谴责。 从客观的角度看，他人教给你一切你需要学习的东西。当你学习不带评判和谴责地观察他人的行为时，你会发现错误遵循着非常简单的模式。尽管这些模式的表现可以是多种多样的，然而你会发现在所有情形里，人们都是在试图保护他们自己的一个想法。他们试图通过以某一特定的，并且往往是不为他们所认知的方式行事，以保护他们身体和他们思想的生存。然而，他们会忠实地遵循这一模式，直到他们学会客观地看待它为止，这将让他们有机会去选择另一种方式。 你正在学习唤回内识，它包含着你的灵性身份和力量，因此你必须感谢那些教给你错误的人，因为他们节省了你的时间。他们通过教给你你必须学习的东西，而节省了你的时间。他们的示范会告诉你，没有什么能够替代内识，去找寻生命中的成就和幸福。不存在真正的替代品。通过愚蠢、沮丧、欺骗和失望，其他人通过向你证实试图活出你的想法和空想是无法获得任何益处的，来教你珍视内识高于一切。对于那些向你示现你如何以及为何要珍视你自己的内识的人们，除了感谢你还能做什么呢？这并不一定决定，你该如何与人们进行参与。但是，它决定着你去认知他们的最佳方式。 同样，每个人也总是在教给你真理。在他们扭曲的思想和行为里，蕴含着真理的种子。因为在每一个行动和沟通里，都含有真理的种子。虽然他们的行动和沟通，在他们的最终表达上，可能是扭曲或破坏性的，并且制造着冲突和不快，但是在这其中，人们努力想要表达某些真实的东西。人类所有的失败，都是对于沟通的不成功尝试。当你学习让内识变得强大时，你将能够开始辨识人们沟通里存在的真理的种子。这样，即使那些公开支持错误的人，也会教给你他们是在努力表达某些真实的东西。 理解这点，将能让你学习宽恕的法则。因为为了宽恕错误，你不能忽视错误；为了宽恕错误，你不能否认错误；你也不能把错误叫成另外一个名字。你必须看到错误就是错误。然而，它也可以是一种服务的形式，既通过它所示现的对内识的需求，也通过它所包含的真理的种子。你不必非要理解它，因为这将会被认知；当你的思想对上帝赋予你的内识变得开放时，这种认知将会自然地到来。这时，你将能够看到，这个世界上所有错误的示范，无论它是多么的轻率、残酷或破坏性，都是在证实：所有内识的替代品必然会失败，并将给所有的参与者带来痛苦和苦难。它们都是对真正沟通的失败尝试。 …
你在生命里迟早必须和某个事物结婚。或许是一个人，或许是在世界上服务一个伟大事业的一组人。或许是一个事业。或许是别的事物，但它必然涉及其他人。你必须和某个人结婚。和一个想法结婚是没有意义的。 婚姻，就其最真实的意义而言，是你在一个关系里体验一个更伟大实相。真正的婚姻不只是走进教堂宣称婚誓。真正的婚姻是一种结合、一种臣服、一种承诺。它是你的思想和身体——这些代表你分离身份的尖峰——与另一个人的结合。真正的婚姻是在一定程度上放弃一种分离的生活，它是对灵性成长的一种承诺。这是婚姻的真正精髓。在此你并非放弃你自己。相反，你获得一个更伟大自我。在此你不只有一个思想帮助你，你有两个思想。你不只有一个身体，你有两个身体。如果你的婚姻是和一组人，那你就有更多的思想和更多的身体。在此你智慧的资源增加了。这会超越任何的个体受限感。 除非你真正和某人结婚，除非你完全奉献你自己，否则你依然束缚于你的想象里，你依然被你的想法笼罩着。没有内识的想象是混乱的，它给你的思想造成困惑和黑暗。而带着内识的想象是喜悦的创造和表达的一个源泉。无论你独身度过你的生命，还是你是一个家庭型的人，你都必须与他人实现深刻联接。 真正的婚姻在第三个发展阶段变得绝对必要。任何缺乏婚姻的事物在此都不再有意义。这是因为任何缺乏婚姻中这种更深刻承诺的东西，都无法将一个更伟大愿景和更高宗旨带进世界。如果你要成为一个家庭型的人，你会与你的伴侣结婚，你与你的后代维系在一起。你承诺你自己去致力于他们的福祉，你供养他们。当你这样做时，你会看到你与他们没有分离。虽然你依旧是一个个体，虽然你在你内在依然拥有你的庇护所，但你的生命与他人编织在一起。这改变了你的命运和天命，并提供了一个否则你将无法拥有的回报。 世界上每天有很多婚姻在缔结和破裂着。有很多的契约和协议。有很多对于奉献和献身的尝试。然而除非内识是你的基础；除非你已到达那个节点，在那里真正的婚姻成为一种必要而非只是一个选择；除非你已做好准备在这种层面上建立关系，否则你的婚姻只不过是一种尝试。就算你因为正确的原因珍视婚姻，这依然是事实。正因为如此，你必须进行准备。 从某种程度上说，在真正的婚姻里，你放弃你自己。然而在此，你实际上只是放弃你对自己的一个幻觉。在此，在一定程度上，你解除与你自我限制性的想法之间的婚姻，并在与另一个人关系的背景里重新建立婚姻。本质上，你总是与某种事物联姻着，因为你总是在承诺给某种事物。说你不做承诺是不正确的。这是虚假的。世界上的每个人都在承诺给某种事物，世界上的每个人都在服务某种事物，世界上的每个人都在教导某种事物，因为你必须承诺，你必须服务，你必须教导。这是身处世界的一个天然职能。这是无可逃避的。在此，关键是你参与的品质、方向和意义，因为无论如何你都会参与。 在真正的婚姻里，你在一定程度上放弃你自己。你获取回来的是一个更伟大自我。在此，你不是逃避分离的所有问题。你是在承担一系列新问题。例如，如果你是单身人士，你和某个人结婚了，你放弃了某些问题，换来了另一些问题。有些问题是同样的，不过是在一个更广大背景里。你依然必须挣钱过活，但现在你不只为你自己挣钱过活。你必须和你的伴侣共同分享，并供养你的后代。供养是非常重要的，因为婚姻的本质是供养，而非自我满足。不过真正的供养带来惊人的满足感。事实上，这是最令人满足的事情，因为它带来持久的满足和贡献。 两个进入真正婚姻的人，要么必须供养他们的后代，要么必须供养世界上的其他事物，因为所有真正的婚姻都超越它自身供养着某种事物。这区分着真正的婚姻和两个人间的暂时结合，在此他们试图逃离他们的孤单并利用彼此来获得个人满足。 如果你看向世界，你会发现真正的婚姻似乎非常少见。这是因为没有很多人处在第三发展阶段。第一发展阶段的婚姻不同于第二发展阶段的婚姻，第三发展阶段的婚姻完全不同于前两个阶段的婚姻。 很少的婚姻能够从第一阶段走向第二阶段，更少婚姻能够从第二阶段走向第三阶段。因此，如果其中一个人走向下一个阶段，那么人们通常会离婚。在此，那个人意识到他必须前行，并且发现他的伴侣不能或不愿与他同行。无论他们之间存在着怎样的协议和合作，这都是事情的真相。在此，婚姻往往会失败，因为它们无法跟上所涉及个人的自然进化。 真正的婚姻必须供养他人，因为两个人在一起所产生的东西，远远超出他们自身的个人需要。他们将成为真正社区里他们周遭人们的一个源泉。这是真正婚姻的结果。而在之前，在前两个阶段里，人们或许在努力为他人奉献，并在一定程度上取得成功，可在第三阶段，婚姻的价值和精髓则成为滋养他人的一个真正源泉。 人、动物、植物及其他所有生命体的生命都是为了供养。大自然完全是为了供养。它不颂扬个体。它通过个体来表达它自己。通过这种方式，个体变得伟大和必要，但不会被赋予超越他人的排序或优先权。这源于自然。如果你观察你周遭的生命，你会意识到人类可以从自然学习很多东西，从而使他们自己变得更自然。在此，必须摒弃很多，这是可以实现的，因为内识和你同在。 在三个发展阶段里，同样存在着三个婚姻阶段。每一个有着不同的着重点。通常来说，第一阶段的婚姻是关于个体安全感。第二阶段的婚姻是关于个体探索。第三阶段的婚姻是关于个体贡献。虽然会有问题呈现，并需要贯穿所有阶段的持续性学习，但上述是主要的着重点。 在这三阶段的每一个阶段里，都有一个婚姻中的臣服过程。在每个阶段里，你获得某些东西，并且你放弃某些东西来得到另外的东西。你所获得的和你所放弃的东西将决定你将拥有的婚姻类型，以及它最终能够和你走多远。 最终，真正的臣服能够让你的身体服务你的思想，让你的思想服务你的精神，即上帝的一个表达。在此，臣服重建你内在权威的正确次序。然而，很多人认为臣服是你为了别的东西而放弃你真正想要的东西，或是你把你的权力交给别人。这是很多处于前两个阶段的人常常做出的假设。然而，真正的臣服是发现你是谁、你为何在此、你需要做什么以及你的礼物是什么。在此，为了给这一伟大发现扫清道路，你自愿放弃一些事物。在此，牺牲是渺小的，回报是非常巨大的。 第一阶段的婚姻通常专注于诸如快乐、情感安定、财务安全之类，有些还为了社会优势。为了获得这些，人们有意或无意地牺牲他们的自由，他们的自我坦诚，他们的正直和他们的灵性成长。这很常见。它或许在强调爱，但这是一种非常有限的爱的体验，它的主要着重点是自我满足，或者换句话说，是得到你想要的东西。在经历一个迷人的浪漫期之后，当开始面对真正生活的要求时，这些关系会发生剧烈挣扎。当人们在这些关系中前行时，当他们努力保护他们在共同财产和财务安定中的投资时，真正的亲密感和坦诚趋于干涸。孩子往往成为守在一起的原因，这让孩子因为他们父母越来越不快乐的关系而承受内疚和谴责。 迟早，婚姻中的一个人，少数情况下是两个人，将面对这个事实，即他们的婚姻是不称心的，必须进行重新评估和改变。在此，内识在这个人内心开始激荡，鼓励他们去寻求一个更伟大结合，或是与他们的伴侣，或是与别人。这个人现在正走向他发展的下一个阶段。 第二发展阶段的婚姻有着大得多的希望。在此，灵性成长和个体坦诚被赋予一个更高的优先次序，但这里依然有着对情感安定和财务安全的巨大关注。这些婚姻往往反映着参与一方或两方所体验到的内识和个人成就间不断增强的争斗。作为结果，婚姻承受着一个几乎不可能完成的任务，即在关系一方或双方的内心去平衡两个在竞争优先权的巨大力量。 在第二阶段，两人都还没有发现他们的生命究竟是为了什么，也没有清晰地感知他们要去向何方。通常，他们迟早会发现他们要去的方向与他们的伴侣不同。在此，对于情感安全和财务安定的专注开始受到威胁，并且它必须与他们内在探索带来的巨大不确定性进行竞争。在此，当人们努力理清他们个人生命方向与他们在婚姻中的承诺之间的分歧时，他们可能会放弃他们的健康，他们的财务稳定，有时甚至是他们的理智。可悲地是，很多人最终牺牲了他们对内识的自我发现，因为他们努力维护他们的婚姻及其带来的裨益。 第一阶段的婚姻有着很少的基础，并往往受到真相和真正坦诚的呈现的威胁，二者合起来通常会揭示这个关系中真正欠缺的一切。第二阶段的婚姻往往反映了更高的个人标准和目标，但它几乎总是受到一个事实的困扰，即参与者还没有在他们内在建立基于内识的基础。结果，他们努力既去满足他们的个人渴望，又去满足他们灵魂的更深刻需要，这给他们的福祉和个人安定造成巨大代价。他们在一起或许体验到真爱，但在此真爱或许会因为某些他们此刻无法理解的原因迫使他们分开。…
你和这个世界的关系，对你的进步来说是很重要的，因为你来此是为了服务于这个世界的进化。在那个涵盖所有事物的更广大计划里，你个人的贡献可能是很渺小的，但它依然是必要和重要的。你被派来为世界奉献某些东西。最终，你和他人的关系，注定要服务于你和这个世界的更伟大关系。 这个世界既是一个物质环境，也是一个思维环境。它是运动物体所构成的地方，也是思维力量所组成的一个环境。在某种程度上，世界是你作为一个个体的更广大示现，因为它同样拥有一个身体，一个思想和一个灵性特质。它是一个更广大的你。如果世界的思想——人们的集体性思想——滥用了世界的身体的话，那么这个世界支持人类家庭的能力将被削弱、被践踏，并最终被破坏。如果你看看人们在环境里的活动，你会看到这显现在很多方面。你必须学习把世界作为一个学习环境进行关照。由此，你认识到你和这个世界的关系。 当你远离你的古老家园时，这个世界就是你的家。它是你小小的、暂时的家。它通过示范真理和谬误来服务于你，正如你和他人的关系服务于你的那样。它提供了一个你能够唤回你的内识并贡献你的礼物的环境，正如你和他人的关系所提供的那样。它要求你保持客观并运用辨识和智慧，正如你和他人的关系所要求的那样。它要求你在关系里拥有对你自己的更深入理解，正如你和他人的关系所要求的那样。 你为另一个人所做的一切事情，以及你因为关心另一个人的福祉所做的一切事情，都在服务于这个世界。因为世界，在任何给定的时刻，都在反映着正义力量和冲突力量之间的动态平衡。这个世界的状况，反映了推进人类进化力量和对抗人类进化力量的影响。这个世界的状况，反映了人们对他人进行贡献所带来的结果，与他们的自私追求所带来的结果之间的对抗。从整体累积的角度来说，这就是事实。 当你开始思考你和世界的关系时，你将认识到你希望把某些东西奉献给世界。很可能你还不知道这是什么，尽管你或许有些重要的线索。如果你已经在思考对世界做贡献了，很可能你会因为世界给予你的东西，而对世界感到感激。或许你的感激之情还不够强烈，但是当你认识到世界对你的服务时，你的感激会变得更加强烈。 正如你和他人的关系一样，这个世界向你展示着你需要知道的一切。不同之处在于，作为一个个人，要和世界相关联，可能会更加困难。这个世界不具备一个个人性的人格思想。它拥有一个集体性思想，那是一个非人格的思想。它的价值对你来说是非常特别的，因为它向你显示，你同样必须发现你的非人格思想，它是你内在内识的更伟大思想。发现你内在的这一更伟大思想，使你能够成为生命中的一个真正贡献者。上帝拥有一个非人格思想，因为上帝不是一个个人。你思想背后的那个思想是一个非人格思想，因为在你思想的背后，你并非一个个人。作为一个个人，是你在世界上所扮演的角色。这个角色非常重要，但它并非你的更伟大实相。 当你学习体验和他人的亲和力时，你将接触到你的非人格思想，并且你将看到，和你的个人思想相比，你的非人格思想包含着一种更伟大的爱，一种更巨大的贡献，一种更广大的理解和一种更广阔的表达。在此，你并不需要建立一个复杂的信仰系统，而只需要理解一些基本的想法，它们对于正确的思想和正确的行动是非常必要的。 这个世界需要你的关心和贡献，正如你和他人的关系所需要的那样。在此，你还必须学习带着辨识力去奉献，仔细选择在哪些地方奉献你的礼物，并允许内识来指引你，这样你就不会把你的礼物给到它们不该给的地方。在此，重要的是要认识到，除非你的礼物找到了它正确的接收者，否则你无法理解你的礼物。你无法自己去发现你的礼物。你无法自己去打开你的礼物。一旦你正确地与他人进行参与时，你的礼物将会从你内在浮现出来。在此，你的礼物将会奉献它自己，因为它被设计成这样。你就像一个携带着你自己无法开启的神秘讯息的信使。然而，一旦你找到了正确的接收者，他们将会知道如何打开它，并且它会向你显示它的内容。 你在世界上的成就非常取决于你的礼物的正确贡献。你的礼物的正确贡献，非常取决于你和他人的参与。在此，你可以开始看到对于关系的必要强调。这个世界需要你的礼物。它制造着困难和障碍，但是这些在教给你辨识力上是极其有用的，你需要这样的辨识力从而能够发现你的礼物必须在什么地方被奉献。 你和他人的关系建立在你对世界的参与之上。真正的关系，有赖于般配性以及对世界的共融性参与。在此，你或许和某个人体验到一种灵性的共鸣，但是你却无法加入他们。这是因为，关系是基于般配和在生命中的一种共融性参与。它并非基于灵性认同。灵性认同不是关系，它仅仅是认同。…
正如前章所述，你必须从自己解离，才可能拥有和你自己的关系。换句话说，必须存在至少两个你，才可能拥有一个关系；否则，这个想法是不适用的。关系是两个或两个以上的个体学习在一起和谐工作的一个环境。他们不需要把他们自己看做是同样的，但是他们能够学习去找到彼此合适的参与，以服务和滋养对于共享宗旨的体验。 因为事实上只存在一个你，所以你必须通过思考你和你的思想，以及你和你的身体的关系，来思考你和你自己的关系。你既和你的思想拥有关系，也和你的身体拥有关系。你是谁，你既非你的思想，也非你的身体。你的思想和身体，并不如你是谁那么伟大。然而，为了让你在这个世界上的生命具有意义，你是谁，必须通过这些载体进行体验和表达。无论喜欢与否，你就是身处在这个世界上，这是你应该在的地方。 你和你的思想以及和你的身体的关系，是疗愈和赋权必须得以发生的主要领域。这是实现成长的领域。你和上帝的关系，并非实现成长的领域，因为它已然完全建立好了。你对它的觉知是有限的，然而当你扩展你和你自己、和他人以及和世界的关系时，你对你和上帝关系的觉知将会增长。 你现在需要的是成长和发展。这是你在世界上必须关注的事情。最终，你将到达一个不再需要成长和发展的位置。但是，从你现在的位置，你还有很长的路要走，因为你还没有到达那座高山的顶峰。所以，你需要关心你现在在山上所处的位置，以及现在所呈现给你的条件。 你和自己拥有一个关系，这主要是你和你的思想以及和你的身体的关系。你的思想是运行你的身体的一个思维机制。你是运行你的思想的那个存有。然而，如果你把自己完全认同为你的思想的话，那么你将体验不到你的存有。如果你把自己完全认同为你的身体的话，那么你就很少能以客观的方式体验你的思想。 你内在力量的真正等级次序是：你的存有，你的思想，你的身体。所有这些都是重要的。思想是精神和物质之间的媒介。它能够汲取精神，指导物质。然而，人们主要联接的是他们的思想，他们关注的是他们身体的存活。在此，他们把自己认同为他们的思想和他们的身体。这使得他们的存有，成为了某种他们根本没有觉知，或只是理论地思考过的东西。 对于存有的体验，是那些宗教性的体验产生的时刻。这一体验既不是身体的，也不是思想的，尽管它能够在物质和思维环境里表达它自身。对于存有的体验是难以理解而神秘的，正如你和上帝的关系一样。哪怕你只拥有几个这种体验的时刻，它也能改变一生，因为这些体验给出了你的存有，与你的思想及身体之间的对比。这为真正的成长和发展打开了大门。 身体是一个有限的载体。思想，虽然远大于身体，可它同样是个有限的载体。如果你对自己的觉知只是运行在你的思想和身体的层面上，那么你将体验到自己也是有限而容易犯错的，因为思想和身体都是有限而容易犯错的。 在一个纯粹存有的状态下，那并非身处这个世界上的状态，你既不需要一个思想，也不需要一个身体。虽然这似乎难以置信，但是如果你对此进行思考的话，你将看到这是一个真理。因为如果你没有身体，为什么还需要思想呢？没有什么需要你的思想去管理的东西。然而，你的存有拥有一个思想，不过它和你用来思考的那个思想完全不同。这个更伟大思想被称为“内识”。你的存有知道；你的思想思考；你的身体行动。 你的身体是你三个层面里最短暂，最脆弱的。它有一个有限的寿命，它被困难所困扰，并且它由构建这个世界的物质所建造。然而，你的身体是绝对必要的，并且需要得到关照和维护。它是世界经此与你进行沟通，以及你能经此和世界沟通的手段。如果你没有一个身体，而只有一个思想的话，你仍能和世界进行沟通，可是世界上谁又能够听到你呢？如果你处于一个纯粹存有的状态里，那么你将简单地渗透到一切中，和一切进行沟通。…
为了理解你的关系的真正意义和宗旨，你必须从你最根本的关系开始。这一关系为你在所有层面的所有其他关系提供了更广大的背景。这一关系是你的起始和最后的安息之地。这一关系确立了你身处这个世界的宗旨，你成长和发展的价值，以及你生命里所有贡献的方向和目的。这个关系对你的福祉，对你对自身和对这个世界的理解来说，是最为重要的。然而，你或许对这个关系只给予了最少的关注。你或许只以最低的程度关心过它。事实上，这或许是一个你根本没有严肃思考过的关系。 这就是你和上帝的关系。上帝是什么？可以说，上帝是所有关系的总和。上帝是所有关系的完满。这是一个有价值的定义，因为它能够让你体验到作为你生命里一个鲜活力量和权力的上帝，而非一个绝对的原则，或是一个伟大而崇高的存有，其实相完全超出了你的所及范围以及你在这个世界里的生命。 对上帝的体验可以在每一个关系的范畴里被发现——你和你自己的关系，你和你的物质身体和思想的关系，你和他人的关系，你和自然界以及和世界上其他生命体的关系，你和这个世界本身的关系，还有你和你周遭宇宙的众多世界组成的大社区的关系。 为了探讨你和上帝的关系，有必要先谈谈你在这个世界里的宗旨。这个问题必须得到直接的应对，因为你和上帝的关系意味着，你为了一个宗旨来到这个世界上。这必须得到理解，它必须成为建立任何针对你和上帝关系的有价值探究的前提。你和上帝拥有一个关系，并且因为你身处在这个世界上，所以你在这里是为了一个宗旨。 在此，上帝必须被看做是非常伟大、非常包融的，远远超越了身处这个世界上的，以及日常事务和互动的寻常体验。在此，上帝并非一个物体或单一的存有，而是可以被认为是你整体体验的背景。换句话说，上帝是你在其中运作的环境。这是一个思维和精神环境，但是它同时影响着你的物质环境。然而，上帝不仅仅是一个环境。上帝拥有一个思想，一个意志和一个宗旨。因为祂的包融一切，你现在还难以理解祂，因为你无法站在这个思想，这个意志和这个宗旨之外，去辨析它们的含义。你只能够加入它们，你能够加入它们的程度，将决定你能够体验它们的实相、它们的价值和它们在你生命里的实时必要性的程度。 你和上帝的关系，必然涉及你的宗旨；因为上帝是伟大的，而世界是渺小的。如果你和上帝拥有一个关系，那么你为何会在这个世界上呢？是什么把你带到了一个充满冲突和解离的地方呢？你得罪了上帝吗？是上帝送你远离上帝实相的和平和完美吗？你被放逐了吗？你被遗弃了吗？你背叛了上帝，到一个不同的环境里寻求避难吗？这些都是非常根本的问题，任何一个开始思考他或她的实相，以及他或她的生命价值的人最终必然会提问这些问题。然而对于这些问题的真正解答，只能通过实现你在这里的宗旨而得到满足。只有那时，你才能够看到、体验和认知上帝的实相以及这个世界的实相。这的确非常简单，但是你必须站在能够看清它的位置上。你必须到达这个观测点，否则这简单而明显的，对你来说却是遥远而困惑的。 这里要强调的是，你要到达那个观测点，在那里你能够清晰地看到，当你身处这个世界上时，你和上帝以及你和你自己的关系。正是从这个观测点，你能够看到所有事物之间的关系。就像攀登一座高山一样，你必须到达某一个位置，在这里，那座山和它周围一切事物的关系会变得一目了然。从这个观测点，你将看到，为何你以前无法理解你存在的整个意义。以前，你被消耗在某一个发展阶段里，你所看到的一切都是那个发展阶段。然而，当你从山上看下去，看到下面远方的那条路径时，你会说：“是的，从下面那个观测点上，我只能看到那条路径和我周边的境况。”也许在那条路径上，你完全迷失了那座山和它的山峰。然而，当你到达这个更高的观测点时，你的视野将更加全面。因此，要回答关于生命的这些根本问题，你必须到达那个观测点，在那里答案不言自明。 在生命里，上帝往往是最后一个被严肃思考的关系。当真正的意义、宗旨和价值并不明了时，人们会基于他们自身即刻的需求、偏好和理解，给他们的关系分派价值。就是这样，真正意义、宗旨和价值的替代品被建立起来。这使得大多数人很难拥有对他们自身关系的真正意义、宗旨和价值的任何领悟。因为没有了真理，就只有真理的替代品。真正的灵性成长，所关注的是超越或摒弃真理的替代品，这样才有可能接近、理解、接受和拥抱真理本身。 你和上帝的关系是什么？对你来说上帝是谁？对上帝来说你是谁？这些问题很重要，但你在现在的位置上，只能给出部分的解答。然而，这部分的答案将给予你你所需要的东西，从而使你能够带着确定和力量前行。它将为你提供你能够用来构架你的关系的标准，你通过这样的方式建立的关系，是被赐福的，并且因为它们服务于你在此的更高宗旨，而被给予了应有的荣誉。 你来自一个上帝是真实的地方，来到一个上帝似乎是不真实的地方。你来自一种生命是无处不在、而又内在本有的思想状态，来到一个生命似乎是解离而又特别的地方。你来自一个和平而又和谐的地方，来到一个冲突而又矛盾的地方。你来自一个全然接受的地方，来到一个分离、竞争、攻击以及诸如此类的地方。 …