Volume 4

    和他人之间的关系，是真正学习得以发生的环境。你和他人的关系，让你学习如何把你所知道的，从你所想要或相信的分离出来。它是真正的自我发现被察觉、被认知的环境和背景。这是真理，既源于一些明显的原因，也源于一些不那么明显的原因。     或许你迄今为止已经发现，要想客观地看清自己是非常困难的。事实上，你只能在一定程度上看清你自己。你需要另一个人的眼睛来指出你自己那些，你或者未觉知，或者无法看清的层面。你需要他人的视角，来认识到你行为的含义，以及它对他人传达了什么。你还需要从他人的行为中进行学习，因为你周围世界的人们在示现着所有错误的方式和所有自我欺骗和自我否认的形式。然而，他们同样也以多种形式示现着坦诚和真正的沟通。当你不带谴责，不带努力确认你自身想法的企图去看他人和世界时，你将能够辨明真理和谬误。你将能够受益于对二者的观察，因为这二者都注定要服务于你。     上帝希望你去疗愈你和他人的关系，因为通过这样，你将能够自然地把上帝唤回你自己。上帝希望你去疗愈你和他人的关系，因为在此你最终学会了客观地看待你自己。在这一过程中，你将学习如何认清你的错误和障碍。你将学习如何认清那压制你的东西。你还将学习去认清内识在你生命中的存在。所有的虚假和所有的真实，都能在你和他人的关系范畴里被发现。     人们针对关系写了大量的文章，它们在某些层面的理解上，大多是非常有用的。然而，你需要一个更广阔的视野，让你能够学习变得有爱心，有辨识力并拥有坦诚。在此，你不会因为世界的错误而谴责它，而是认识到世界是唤回内识的一个完美学习场所。     人们教给你所有方式的错误、自欺和自我逃避，并在他们的个人关系里和他们在世界的活动里，示范着这样做的后果。人们还在他们如何使用和关联他们的身体和思想中，示范着这样做的后果。它以如此多的方式被示现着，只要你带着学习的渴望仔细去观察的话，你一定会看到这种证明，即所有被用来满足空想和理想主义的关系，必然会走入歧途，最终陷于愤怒和失望里。     在你所有的关系里，你要么只能服务于内识，要么服务于内识的替代品。内识的替代品体现在你自己的想法里。如果你服务于你的想法，你会试图利用他人来巩固和证明你自己的想法，这主要是你关于你自己的想法。在此，你试图让生命符合你的定义。你拥有着期望——或是有意识的，或是无意识的——你努力让你对他人的体验、信念和评估符合你的这些期望。如果这是在无意识的状况下进行的，那么你将在与他人的互动中，一次又一次地制造不愉快的结果。这只会更加强化你对他人和对自己的不信任和谴责。     从客观的角度看，他人教给你一切你需要学习的东西。当你学习不带评判和谴责地观察他人的行为时，你会发现错误遵循着非常简单的模式。尽管这些模式的表现可以是多种多样的，然而你会发现在所有情形里，人们都是在试图保护他们自己的一个想法。他们试图通过以某一特定的，并且往往是不为他们所认知的方式行事，以保护他们身体和他们思想的生存。然而，他们会忠实地遵循这一模式，直到他们学会客观地看待它为止，这将让他们有机会去选择另一种方式。     你正在学习唤回内识，它包含着你的灵性身份和力量，因此你必须感谢那些教给你错误的人，因为他们节省了你的时间。他们通过教给你你必须学习的东西，而节省了你的时间。他们的示范会告诉你，没有什么能够替代内识，去找寻生命中的成就和幸福。不存在真正的替代品。通过愚蠢、沮丧、欺骗和失望，其他人通过向你证实试图活出你的想法和空想是无法获得任何益处的，来教你珍视内识高于一切。对于那些向你示现你如何以及为何要珍视你自己的内识的人们，除了感谢你还能做什么呢？这并不一定决定，你该如何与人们进行参与。但是，它决定着你去认知他们的最佳方式。     同样，每个人也总是在教给你真理。在他们扭曲的思想和行为里，蕴含着真理的种子。因为在每一个行动和沟通里，都含有真理的种子。虽然他们的行动和沟通，在他们的最终表达上，可能是扭曲或破坏性的，并且制造着冲突和不快，但是在这其中，人们努力想要表达某些真实的东西。人类所有的失败，都是对于沟通的不成功尝试。当你学习让内识变得强大时，你将能够开始辨识人们沟通里存在的真理的种子。这样，即使那些公开支持错误的人，也会教给你他们是在努力表达某些真实的东西。 理解这点，将能让你学习宽恕的法则。因为为了宽恕错误，你不能忽视错误；为了宽恕错误，你不能否认错误；你也不能把错误叫成另外一个名字。你必须看到错误就是错误。然而，它也可以是一种服务的形式，既通过它所示现的对内识的需求，也通过它所包含的真理的种子。你不必非要理解它，因为这将会被认知；当你的思想对上帝赋予你的内识变得开放时，这种认知将会自然地到来。这时，你将能够看到，这个世界上所有错误的示范，无论它是多么的轻率、残酷或破坏性，都是在证实：所有内识的替代品必然会失败，并将给所有的参与者带来痛苦和苦难。它们都是对真正沟通的失败尝试。     人们示现着错误；然而他们也在示现着真理，这不仅来自他们失败的沟通里所蕴含的真理的种子，而且来自他们真正的沟通。因为假使给予适当的境况和适当的鼓励，大多数人都可以是英勇的、奉献的、无私的、诚恳的和付出的。事实上，这体现在每个人的生命里，虽然或许只是短暂而稀少的。某些极个别的个体能够更加一贯性地示现它。如果你愿意的话，你能够在人们身上看到这点。 在此，能够客观地看清真理和谬误，是有必要的。别以为你能够通过否认错误来看清真理。别以为你能够单单通过人类积极的面向，就能理解人类的行为和进化，因为你必须看到它的所有面向。你的内识将从所有面向里，获取那真实而真正的东西，并且通过这样，它将教给你如何去看，如何去行动，以及因此，如何去生活。     宽恕使你能够看到，听到和体验到另一个人。然而，在没有做到宽恕之前，你将只能体验到你对另一个人的想法，并且你将根本无法真正地和他人在一起。在此，你的关系更多地是与你对另一个人的想法之间的，而不是与另一个人之间的。人们可能在一起生活了很多年，却从未体验过彼此。人们可能花了大量的时间进行互动，却只是为了强化他们对彼此的想法和评判。结果，这里只有很少或者根本没有对于关系和爱的真正体验，它是对亲和力和共享身份的一种体验。这种对于认同的欠缺，时刻在发生着，并且在你四周不断地上演着。我们鼓励你去看到这一点。然而只有当你不带批评地去看时，你才能够看到它。因为当人们给予你正是你所需要的，以激励你去遵循你内在的内识时，你为什么还要批评他们呢？     真正的学习只能通过对比来实现。你必须看到按照你的想法去生活的效果，与按照真正体验去生活的结果之间的对比。这是重要和必要的。这向你显现了生活在生命里，和被自己想法所阻断而生活在与生命的隔离里之间的区别。     当你的思想开始服务于一个更伟大力量，同时当你实现了自身发展时，你将学会看到，你的想象力和你的想法也会得到祝福、达成和谐并被赋予真正的宗旨，这样它们也能从所有方面为你提供服务。因为你将继续拥有想象力，你将继续拥有想法。正是它们所服务的宗旨，向你证明了它们的价值。     一些灵性教程强调，每个人都是平等的，是彼此合一的。这是事实，但是并非存在于你们在这个世界里体验生命的这个层面。你在这个世界里体验生命，目的是通过和某些人一起采取行动来实现某些目标。这造成了必要的分工，因为世界是一个工作和学习的地方。在此，人们以不同的能力、不同的角色，带着不同的才能领域和不同的专长而运作着。即使从一个非常完美的意义上来说，这点在这个世界上依然是真理。因此，这里存在着角色和职能的不平等。然而，这并不贬低或谴责任何人，因为事实上，所有人都在学习服务于内识的唤回。每个人都是学生，每个人都在学习，并且每个人都在以某种程度贡献真理和谬误。这是以一种非常完美的方式去看待。然而，在此你必须承认，你无法和你遇见的每一个人体验一种和谐的关系，因为你被设计成和某些特定的人去做某些特定的事情。因为你的设计，你需要找到那些拥有类似任务的人。和他们在一起，你将有机会让你的设计和他们的设计完美地搭配，从而能够实现预期的结果。你内在和他们内在的内识，将帮助你们找到彼此。     然而，在此你必须非常小心，因为你自己的个人热情、信仰和情感会影响你的视线，并会伪装成内识本身。你需要巨大的辨识力，去认出另一个其设计注定与你互补的人。即使在此，你也必须确定，你为这一相遇已经做好了准备；因为这一关系的成功不仅基于潜力，而且基于准备就绪以及显化的能力。这要求克制和辨识力。内识将告诉你一切你内在需要知道的东西，只要你愿意遵循内识。但是，遵循内识要求精炼和准备。它既要求学习，也要求摒弃。它要求你学习认清你关系的宗旨和价值。 你那时刻关照着你的内在上师们，非常重视你与他人的互动，因为这要么将加强，要么将否认你内在的真相。这些互动将会提供一个环境，在此你要么将唤回你真正的自我，要么将加深你分离和自我怀疑的阴暗。你的内在上师不会为你提供由此的逃避，相反他们会为你提供和他人有意义的接触。     因此，为寻求逃避和他人建立关系的困难，而躲进灵性修习里是不恰当的。虽然你或许能在灵性修习上达到某种精通，但是如果你没能在你的关系里变得拥有辨识力，变得真诚而有效的话，那么你就不会获得真正的进步。上帝是所有关系的总和。为了让你能够体验上帝，你对关系的渴望和能力必须增长，并且必须得到培养。这发生在你个人关系的领域里。它并非你实现发展的唯一领域，但却是主要的领域。如果你希望找到上帝，那么你必须在你和他人的关系里体验上帝。这将终结你所隐藏的试图利用灵性来逃避你的责任的任何野心。     灵性和世界相比，看似是非常有吸引力的，并且很多人到灵性里寻求庇护。然而，你将发现，你真正的灵性发展将要求你重新回到世界里，去面对你在这里的真正困境。你能够在这里取得成功，因为你内心携带着内识。     建立真正的个人关系是一个挑战，它将召唤你灵性的觉知，还有你世俗的技能。它将要求你保持警觉、辨识和客观，并避免谴责和空想，这样你就能够看清他人，并由此而采取有效的行动。     真正的灵性进步，是你体验你内在内识的渴望和能力，以及在你的关系里体验同情、亲和力和宗旨的渴望和能力，不断地增强所带来的结果。这是对灵性进步的一个实用性的定义。伟大的真理，强大的灵性修习，对天使和灵性力量存在的觉知，或许是非常迷人而引人入胜的，但是它们无法建立在一个并非基于在内识之路上实现进步的基础之上。这些事物只会给你提供让你去想象和思考的新东西。然而，真正的发展总是归结在你和你自己，以及和他人的关系领域里。     你的内在上师有资格教授这些，因为他们在关系上实现了进步。他们能够作为个体，也能够作为“一”进行发言。他们能够超越物质的障碍实现联合。他们能够通过不同的维度进行沟通。他们学会了超越那些现在似乎在阻碍着你的障碍。他们希望把他们的成就传授给你，这样你的生命将成为有宗旨、有意义和幸福的。     你作为一个个体，拥有一个特殊的设计，并且你拥有一个特殊的宗旨，它是你生命里的召唤。因此，你和谁交往是非常重要的。虽然很多人能够教给你各种错误的道路，但是你很少会被要求和他们密切交往，除非你的内识召唤你这样去做。然而，这是非常少见的。真正重要的是，你找到那些你注定要与之参与的人，并将这一认同与你个人的吸引力和执迷区分开来。你将发现，在生命里你能爱上很多人，并受到他们强烈的吸引。然而，他们中很少有人能为你提供内识的礼物。因为真正关系的宗旨，不仅仅是通过失望来摒弃那些错觉，而是通过共同完成一个更伟大宗旨来实现你的灵性实相。即使在此，你也必须仔细地辨识你们关系的形式，因为两个人或许注定要在一起服务于一个更高宗旨，然而他们可能并不适合结婚，或是采取另一种所偏好的关系形式。     你既拥有本质，也拥有形式。它们不应该被混淆。如果你是完全地和内识同在，那么就不会出现问题。然而，因为你是按照你的想法和惯例生活在一个分离的世界里，所以你必须学习区分事物的本质和形式。你或许爱着另一个人，但是可能你们并不适合在一起建立一种亲密的关系形式。在此，往往有必要进行等待，以真正辨析什么样的形式是最适合你的关系的。这就是智慧。智慧是学习如何做事情，以产生真正的结果。     可以这样去想：你就像一个巨大拼图的一个拼块；你和其他一些拼块完全吻合，但只是和某些特定的拼块。而和这个拼图的很多其他拼块，你们只是部分的适合。你们几乎就配合上了，就像你努力将两个并不真正相配的拼块拼合在一起一样，你或许会努力迫使和另一个人关系的建立，因为你们的配合显得如此接近。然而，如果你能退后一步，看清你的画面在示现什么时，你将看到，虽然这里存在着巨大的吸引力，但是你们并不属于彼此。     你生活在这个世界上，因此你无法从一个更广阔的观测点来看这个世界，至少目前还不行。但是，你能够学习如何与他人相匹配，以及如何允许他人不适合你。如果你能不带偏好或否认地、清楚地去看的话，这是显而易见的。然而，大多数人都在尝试，并将他们整个的生命建立在偏好和否认之上。你能够学习如何自然地和他人相匹配，但是你必须通过和人们在一起的直接体验，耐心地进行学习。在此，有必要加速你的学习进程，这样它可以节省你多年的艰难学习和失望。这将节省你的时间。     如果你能退后一步，去观察人类关系的构造的话，你会看到它创建了一副图画。所有的拼块拼在一起创建了一副画面。对你来说，所有的拼块似乎都是混乱的，它们之间并不存在明显的关系。然而你的内在上师站在世界之外，能够看到这幅由你们的拼图创建的图画。他们还能看到，从你的角度来看，这个拼图是完全混乱的。在关系中学习智慧和辨识，将让你找到那些完全适合你的拼块。然而，这需要你的耐心和克制。培养这两种能力是非常有必要的。你会发现很多情况下，你和另一个人几乎就相配了，但却并不完全。并且你或许会被诱惑着，迫使自己和那个人在一起，并否认或忽视你们不能在一起的那些明显原因。在此，你或许会以个人成长的名义来为你的努力进行辩护，尤其当你和那人之间存在着灵性共鸣时。你或许会以爱的名义来为你的努力进行辩护，认为如果你足够爱其他人的话，你将能够和他们结合在一起。但是，为了找到那些你注定要结合的人，你必须摆脱对于关系的这些其他尝试。你必须远离它们。带着勇气去这样做，即使这会是痛苦的。     在此，为了真正的结合，你敞开自己，并让自己进行准备。如果你发展了必要的耐心和辨识力的话，你将能够认出这一结合，而不需要大量的揣测或评估。因为当你遇见那些你注定要和他们一起去推进生命的一个更伟大宗旨的人时，他们会被简单地认出来。和他们在一起，你不会产生狂热的情感。你不会被热情卷走，或被他们自我的展示迷得神魂颠倒。不，它将是平静的。它将是简单的。它将是深刻的。他们将被认知。你们将很容易结合在一起，因为两个相互配合的拼块能够非常容易地结合在一起。虽然一路走来，将会存在一些个人性的问题，将会出现一些分歧和不和，但是你们的根本特质是彼此完美互补的，并且你将意识到，关系是体验生命更伟大宗旨的方式，而非结果。… Read More

你在生命里迟早必须和某个事物结婚。或许是一个人，或许是在世界上服务一个伟大事业的一组人。或许是一个事业。或许是别的事物，但它必然涉及其他人。你必须和某个人结婚。和一个想法结婚是没有意义的。 婚姻，就其最真实的意义而言，是你在一个关系里体验一个更伟大实相。真正的婚姻不只是走进教堂宣称婚誓。真正的婚姻是一种结合、一种臣服、一种承诺。它是你的思想和身体——这些代表你分离身份的尖峰——与另一个人的结合。真正的婚姻是在一定程度上放弃一种分离的生活，它是对灵性成长的一种承诺。这是婚姻的真正精髓。在此你并非放弃你自己。相反，你获得一个更伟大自我。在此你不只有一个思想帮助你，你有两个思想。你不只有一个身体，你有两个身体。如果你的婚姻是和一组人，那你就有更多的思想和更多的身体。在此你智慧的资源增加了。这会超越任何的个体受限感。 除非你真正和某人结婚，除非你完全奉献你自己，否则你依然束缚于你的想象里，你依然被你的想法笼罩着。没有内识的想象是混乱的，它给你的思想造成困惑和黑暗。而带着内识的想象是喜悦的创造和表达的一个源泉。无论你独身度过你的生命，还是你是一个家庭型的人，你都必须与他人实现深刻联接。 真正的婚姻在第三个发展阶段变得绝对必要。任何缺乏婚姻的事物在此都不再有意义。这是因为任何缺乏婚姻中这种更深刻承诺的东西，都无法将一个更伟大愿景和更高宗旨带进世界。如果你要成为一个家庭型的人，你会与你的伴侣结婚，你与你的后代维系在一起。你承诺你自己去致力于他们的福祉，你供养他们。当你这样做时，你会看到你与他们没有分离。虽然你依旧是一个个体，虽然你在你内在依然拥有你的庇护所，但你的生命与他人编织在一起。这改变了你的命运和天命，并提供了一个否则你将无法拥有的回报。 世界上每天有很多婚姻在缔结和破裂着。有很多的契约和协议。有很多对于奉献和献身的尝试。然而除非内识是你的基础；除非你已到达那个节点，在那里真正的婚姻成为一种必要而非只是一个选择；除非你已做好准备在这种层面上建立关系，否则你的婚姻只不过是一种尝试。就算你因为正确的原因珍视婚姻，这依然是事实。正因为如此，你必须进行准备。 从某种程度上说，在真正的婚姻里，你放弃你自己。然而在此，你实际上只是放弃你对自己的一个幻觉。在此，在一定程度上，你解除与你自我限制性的想法之间的婚姻，并在与另一个人关系的背景里重新建立婚姻。本质上，你总是与某种事物联姻着，因为你总是在承诺给某种事物。说你不做承诺是不正确的。这是虚假的。世界上的每个人都在承诺给某种事物，世界上的每个人都在服务某种事物，世界上的每个人都在教导某种事物，因为你必须承诺，你必须服务，你必须教导。这是身处世界的一个天然职能。这是无可逃避的。在此，关键是你参与的品质、方向和意义，因为无论如何你都会参与。 在真正的婚姻里，你在一定程度上放弃你自己。你获取回来的是一个更伟大自我。在此，你不是逃避分离的所有问题。你是在承担一系列新问题。例如，如果你是单身人士，你和某个人结婚了，你放弃了某些问题，换来了另一些问题。有些问题是同样的，不过是在一个更广大背景里。你依然必须挣钱过活，但现在你不只为你自己挣钱过活。你必须和你的伴侣共同分享，并供养你的后代。供养是非常重要的，因为婚姻的本质是供养，而非自我满足。不过真正的供养带来惊人的满足感。事实上，这是最令人满足的事情，因为它带来持久的满足和贡献。 两个进入真正婚姻的人，要么必须供养他们的后代，要么必须供养世界上的其他事物，因为所有真正的婚姻都超越它自身供养着某种事物。这区分着真正的婚姻和两个人间的暂时结合，在此他们试图逃离他们的孤单并利用彼此来获得个人满足。 如果你看向世界，你会发现真正的婚姻似乎非常少见。这是因为没有很多人处在第三发展阶段。第一发展阶段的婚姻不同于第二发展阶段的婚姻，第三发展阶段的婚姻完全不同于前两个阶段的婚姻。 很少的婚姻能够从第一阶段走向第二阶段，更少婚姻能够从第二阶段走向第三阶段。因此，如果其中一个人走向下一个阶段，那么人们通常会离婚。在此，那个人意识到他必须前行，并且发现他的伴侣不能或不愿与他同行。无论他们之间存在着怎样的协议和合作，这都是事情的真相。在此，婚姻往往会失败，因为它们无法跟上所涉及个人的自然进化。 真正的婚姻必须供养他人，因为两个人在一起所产生的东西，远远超出他们自身的个人需要。他们将成为真正社区里他们周遭人们的一个源泉。这是真正婚姻的结果。而在之前，在前两个阶段里，人们或许在努力为他人奉献，并在一定程度上取得成功，可在第三阶段，婚姻的价值和精髓则成为滋养他人的一个真正源泉。 人、动物、植物及其他所有生命体的生命都是为了供养。大自然完全是为了供养。它不颂扬个体。它通过个体来表达它自己。通过这种方式，个体变得伟大和必要，但不会被赋予超越他人的排序或优先权。这源于自然。如果你观察你周遭的生命，你会意识到人类可以从自然学习很多东西，从而使他们自己变得更自然。在此，必须摒弃很多，这是可以实现的，因为内识和你同在。 在三个发展阶段里，同样存在着三个婚姻阶段。每一个有着不同的着重点。通常来说，第一阶段的婚姻是关于个体安全感。第二阶段的婚姻是关于个体探索。第三阶段的婚姻是关于个体贡献。虽然会有问题呈现，并需要贯穿所有阶段的持续性学习，但上述是主要的着重点。 在这三阶段的每一个阶段里，都有一个婚姻中的臣服过程。在每个阶段里，你获得某些东西，并且你放弃某些东西来得到另外的东西。你所获得的和你所放弃的东西将决定你将拥有的婚姻类型，以及它最终能够和你走多远。 最终，真正的臣服能够让你的身体服务你的思想，让你的思想服务你的精神，即上帝的一个表达。在此，臣服重建你内在权威的正确次序。然而，很多人认为臣服是你为了别的东西而放弃你真正想要的东西，或是你把你的权力交给别人。这是很多处于前两个阶段的人常常做出的假设。然而，真正的臣服是发现你是谁、你为何在此、你需要做什么以及你的礼物是什么。在此，为了给这一伟大发现扫清道路，你自愿放弃一些事物。在此，牺牲是渺小的，回报是非常巨大的。 第一阶段的婚姻通常专注于诸如快乐、情感安定、财务安全之类，有些还为了社会优势。为了获得这些，人们有意或无意地牺牲他们的自由，他们的自我坦诚，他们的正直和他们的灵性成长。这很常见。它或许在强调爱，但这是一种非常有限的爱的体验，它的主要着重点是自我满足，或者换句话说，是得到你想要的东西。在经历一个迷人的浪漫期之后，当开始面对真正生活的要求时，这些关系会发生剧烈挣扎。当人们在这些关系中前行时，当他们努力保护他们在共同财产和财务安定中的投资时，真正的亲密感和坦诚趋于干涸。孩子往往成为守在一起的原因，这让孩子因为他们父母越来越不快乐的关系而承受内疚和谴责。 迟早，婚姻中的一个人，少数情况下是两个人，将面对这个事实，即他们的婚姻是不称心的，必须进行重新评估和改变。在此，内识在这个人内心开始激荡，鼓励他们去寻求一个更伟大结合，或是与他们的伴侣，或是与别人。这个人现在正走向他发展的下一个阶段。 第二发展阶段的婚姻有着大得多的希望。在此，灵性成长和个体坦诚被赋予一个更高的优先次序，但这里依然有着对情感安定和财务安全的巨大关注。这些婚姻往往反映着参与一方或两方所体验到的内识和个人成就间不断增强的争斗。作为结果，婚姻承受着一个几乎不可能完成的任务，即在关系一方或双方的内心去平衡两个在竞争优先权的巨大力量。 在第二阶段，两人都还没有发现他们的生命究竟是为了什么，也没有清晰地感知他们要去向何方。通常，他们迟早会发现他们要去的方向与他们的伴侣不同。在此，对于情感安全和财务安定的专注开始受到威胁，并且它必须与他们内在探索带来的巨大不确定性进行竞争。在此，当人们努力理清他们个人生命方向与他们在婚姻中的承诺之间的分歧时，他们可能会放弃他们的健康，他们的财务稳定，有时甚至是他们的理智。可悲地是，很多人最终牺牲了他们对内识的自我发现，因为他们努力维护他们的婚姻及其带来的裨益。 第一阶段的婚姻有着很少的基础，并往往受到真相和真正坦诚的呈现的威胁，二者合起来通常会揭示这个关系中真正欠缺的一切。第二阶段的婚姻往往反映了更高的个人标准和目标，但它几乎总是受到一个事实的困扰，即参与者还没有在他们内在建立基于内识的基础。结果，他们努力既去满足他们的个人渴望，又去满足他们灵魂的更深刻需要，这给他们的福祉和个人安定造成巨大代价。他们在一起或许体验到真爱，但在此真爱或许会因为某些他们此刻无法理解的原因迫使他们分开。 本质上讲，第一阶段是关于依赖。第二阶段是关于独立。第三阶段是关于相互依存——依赖、独立和相互依存。第一阶段的婚姻是关于建立安全感和强化依赖性。这从根本上反对个体坦诚和内识呈现。第二阶段的婚姻更多地是关于人们通过学习独立思考和行动来发现和差异化自我。这带来个体成长，但也使关系中实现真正结合和承诺的预期非常难以实现。 试图在前两个阶段结婚是非常艰难的。无论是哪种情形，你都必须把婚姻置于危险之中，从而能够发现和遵循你内在的内识。如果没有办法做到这点，那么你最终将完全放弃你的内识，以及伴随它而来的找寻你生命中真正幸福和满足的任何希望。 你的生命注定要带你去向某个地方。它注定让你能在你的内在以及你的关系里达到真正的明晰和成熟。在此你必须放下你对个人成就的企图，从而能够自由地找到正等待着你的真正成就。这会自然地引领你经历各个发展阶段。在此，你超越依赖实现独立，这本身就是一个伟大过程。然后最终你将超越独立实现相互依存。正是在这里，婚姻有着最伟大潜能，因为你唯有在相互依存的状态里才能进入真正的婚姻。 第三阶段是相互依存阶段。在此，你开始意识到，不论你已变得多么自由和独立，但是一个人你什么都做不了。一个人，你的生命没有什么意义和前途。一个人，你只是一个潜能。为了发现你的礼物，你在你的生命里需要真正的关系，并且它们必须建立在内识之上。在此，臣服成为你渴望把你的生命奉献给那些人以及奉献给注定为你准备的更高宗旨的自然表达。在此，并非你真的让自己臣服。相反，是你的内识让你臣服。在此，你不需要纠结于你是否想把自己奉献给另一个人。这就是简单地被认知了。 过去那些被认为是重要的东西，现在变成了必要的。坦诚、正直、般配、服务世界，这些或许在前两个阶段里被尝试过，但现在它们成为关于你能和谁在一起，以及你将如何与他们参与的决定性条件。在此，关于爱的空想被驱散了，取而代之的是爱的真正力量，它与你在世界上的更高宗旨联接在一起。当你为之奉献你的生命时，真爱将自然地从你散发。可如果忽视这点，背离你的更高宗旨，那么爱将退化成疯狂的渴望和恐惧。在此，爱的救赎性恩宠和力量将被丧失。 真正的婚姻，是跨越这几个发展阶段所带来的回报。过去所寻求的东西，现在成为了真正的可能和必要。你一直在为真正的婚姻进行准备，因为真正的婚姻是你的目标。它是真正的贡献。它可以通过与另一个人，或与服务世界上一个伟大事业的很多人的结合而得到表达。无论是哪种情况，内识、般配和服务世界将一个真正的婚姻与其他所有关系区分开来。 真正的婚姻是你用一个渺小的自我换来一个更伟大自我，而不会丧失你的个体性。真正的婚姻是你的个体变成某个更伟大事物的一部分，变成某个更伟大事物的一个载体。在此，你的个体性是一项资产，而非一个债务。这给你自由，而非将你束缚起来。在前面的阶段里，你被束缚着去服务你的渴望和信仰。现在，你在服务某种更伟大的事物。这就是成就之路。 真正的婚姻在等待着你。然而你或许不知道它将会是什么样子。你或许不知道它是与另一个人之间的，还是与服务一个伟大事业的一组人之间的。你或许不知道你与另一个人的婚姻是否是为了拥有孩子。然而，真正的婚姻在等待着你。 无论何时何地，当真正的婚姻确立时，一个伟大的祝福在世界上出现了，一个奇迹得到了示范。有两个或多个人超越了他们的局限。这种联姻可能非常罕见，却是真正有益的，并有着伟大基础。它们维持了内识在世界上的存活。它们维持了人类的进步。 在真正的婚姻里，通过与另一个人一起，你能够体验你与你的内在上师及精神家庭的结合。这一结合现在在这个世界上得到表达。一旦你体验了你与你精神家庭的结合，你就不想在与另一个人的婚姻中期盼少于这种体验的任何东西。 一旦一个真正婚姻建立起来，那么对于成长的承诺必须得到开展和维护。这一渴望将会自然浮现。然而你不能疏忽，不能理所当然地认为对方将永远和你在一起。因为如果你忽视了你们必须在一起做的事情，如果你忽视了你必须在你内在面对的东西，那么即使一个有着伟大前途的婚姻也将枯萎。这个关系仍然必须得到培育和滋养。没有滋养它会死亡。它将停止前进，没有前进，它就无法维持自身。 从一个保护和维护分离的角度来看，真理看似是对个人幸福和个人成就的破坏性威胁。可是，对于内识来说，真理是一个祝福，是一个你希望能够永驻的受欢迎的、美妙的宾客，是一种如此不同于任何与之形成对照的事物的体验，一种如此全然有益和自我肯定的体验，以至久而久之你将不会去寻求别的东西。 因此，请接受真正的婚姻对你是必然的，因为你已然与你的精神家庭及你的内在上师联姻了。这一联姻必须在这个世界上，在你与他人的关系里表达它自身。请接受你已然承诺给你的精神家庭和你的内在上师。在这个世界里，你缔结和承诺给你的理想主义，直至有天你能够冲破藩篱，在你与他人真正关系的背景里体验婚姻和承诺。

    你和这个世界的关系，对你的进步来说是很重要的，因为你来此是为了服务于这个世界的进化。在那个涵盖所有事物的更广大计划里，你个人的贡献可能是很渺小的，但它依然是必要和重要的。你被派来为世界奉献某些东西。最终，你和他人的关系，注定要服务于你和这个世界的更伟大关系。     这个世界既是一个物质环境，也是一个思维环境。它是运动物体所构成的地方，也是思维力量所组成的一个环境。在某种程度上，世界是你作为一个个体的更广大示现，因为它同样拥有一个身体，一个思想和一个灵性特质。它是一个更广大的你。如果世界的思想——人们的集体性思想——滥用了世界的身体的话，那么这个世界支持人类家庭的能力将被削弱、被践踏，并最终被破坏。如果你看看人们在环境里的活动，你会看到这显现在很多方面。你必须学习把世界作为一个学习环境进行关照。由此，你认识到你和这个世界的关系。     当你远离你的古老家园时，这个世界就是你的家。它是你小小的、暂时的家。它通过示范真理和谬误来服务于你，正如你和他人的关系服务于你的那样。它提供了一个你能够唤回你的内识并贡献你的礼物的环境，正如你和他人的关系所提供的那样。它要求你保持客观并运用辨识和智慧，正如你和他人的关系所要求的那样。它要求你在关系里拥有对你自己的更深入理解，正如你和他人的关系所要求的那样。     你为另一个人所做的一切事情，以及你因为关心另一个人的福祉所做的一切事情，都在服务于这个世界。因为世界，在任何给定的时刻，都在反映着正义力量和冲突力量之间的动态平衡。这个世界的状况，反映了推进人类进化力量和对抗人类进化力量的影响。这个世界的状况，反映了人们对他人进行贡献所带来的结果，与他们的自私追求所带来的结果之间的对抗。从整体累积的角度来说，这就是事实。     当你开始思考你和世界的关系时，你将认识到你希望把某些东西奉献给世界。很可能你还不知道这是什么，尽管你或许有些重要的线索。如果你已经在思考对世界做贡献了，很可能你会因为世界给予你的东西，而对世界感到感激。或许你的感激之情还不够强烈，但是当你认识到世界对你的服务时，你的感激会变得更加强烈。     正如你和他人的关系一样，这个世界向你展示着你需要知道的一切。不同之处在于，作为一个个人，要和世界相关联，可能会更加困难。这个世界不具备一个个人性的人格思想。它拥有一个集体性思想，那是一个非人格的思想。它的价值对你来说是非常特别的，因为它向你显示，你同样必须发现你的非人格思想，它是你内在内识的更伟大思想。发现你内在的这一更伟大思想，使你能够成为生命中的一个真正贡献者。上帝拥有一个非人格思想，因为上帝不是一个个人。你思想背后的那个思想是一个非人格思想，因为在你思想的背后，你并非一个个人。作为一个个人，是你在世界上所扮演的角色。这个角色非常重要，但它并非你的更伟大实相。     当你学习体验和他人的亲和力时，你将接触到你的非人格思想，并且你将看到，和你的个人思想相比，你的非人格思想包含着一种更伟大的爱，一种更巨大的贡献，一种更广大的理解和一种更广阔的表达。在此，你并不需要建立一个复杂的信仰系统，而只需要理解一些基本的想法，它们对于正确的思想和正确的行动是非常必要的。     这个世界需要你的关心和贡献，正如你和他人的关系所需要的那样。在此，你还必须学习带着辨识力去奉献，仔细选择在哪些地方奉献你的礼物，并允许内识来指引你，这样你就不会把你的礼物给到它们不该给的地方。在此，重要的是要认识到，除非你的礼物找到了它正确的接收者，否则你无法理解你的礼物。你无法自己去发现你的礼物。你无法自己去打开你的礼物。一旦你正确地与他人进行参与时，你的礼物将会从你内在浮现出来。在此，你的礼物将会奉献它自己，因为它被设计成这样。你就像一个携带着你自己无法开启的神秘讯息的信使。然而，一旦你找到了正确的接收者，他们将会知道如何打开它，并且它会向你显示它的内容。     你在世界上的成就非常取决于你的礼物的正确贡献。你的礼物的正确贡献，非常取决于你和他人的参与。在此，你可以开始看到对于关系的必要强调。这个世界需要你的礼物。它制造着困难和障碍，但是这些在教给你辨识力上是极其有用的，你需要这样的辨识力从而能够发现你的礼物必须在什么地方被奉献。     你和他人的关系建立在你对世界的参与之上。真正的关系，有赖于般配性以及对世界的共融性参与。在此，你或许和某个人体验到一种灵性的共鸣，但是你却无法加入他们。这是因为，关系是基于般配和在生命中的一种共融性参与。它并非基于灵性认同。灵性认同不是关系，它仅仅是认同。     关系取决于你们能在一起做什么。你和世界的关系是基于你可以在世界上做什么。它不只是基于你如何看待世界。清楚地看待世界是非常重要的，但它并不能建立你和世界的关系。它只会启动你的关系。一旦你和世界的关系被启动了，那么它必须建立在你能够做些什么之上。正因为如此，除了你的个人关系之外，找到你在世界上的位置也是极为重要的。     针对你和世界的关系，你拥有一个能够服务于你的东西，和一个能够欺骗你的东西。你拥有内识来服务于你，同时你拥有理想主义来欺骗你，正像在你的个人关系中一样。然而，这种理解上的简单，也造成了它的挑战性。从本质上讲，你越是容易理解需要去做什么，那么要想实现它就越有挑战性。想想这一点。复杂性可能不会对你要求很多，但是简单性却会要求很多。简单要求即刻的行动，实时的决策，更强大的自制力和对放弃不恰当事物的更坚定承诺。复杂的东西，使事情变得更加模糊。这使你处于一种揣测的状态里，那不是一种认知的状态。     这个世界的机制是复杂的，但是你在世界上的真正职能并不复杂。这个世界的本质并不复杂。你是谁的本质并不复杂。在此，你必须区分开两个存在的领域：行动的领域，和存有的领域。从机制上来说，行动是复杂的。但是那指导行动和激励行动的东西是非常简单的。因此，如果你的关系是复杂而矛盾的，那么你可以肯定你还没有正确地进行参与。你还没有在正确的时间为正确的行动找到正确的人。     你的灵性宗旨不一定就是你在世界上做的实际工作。这在一开始时尤其是事实。在此，如果你是内识的学生，那么工作只是在你开展灵性准备时，一种供养你自己的方式。这是必需的。你还将发现，那个你被吸引着去做的工作，可能具有很大的益处，尤其是在未来。然而，在此刻要确定或证明你的活动可能是非常困难的。因为只有当你到达了发现你的灵性召唤的时刻——那是作为一个内识学生的高阶状态，你才会明白你所做的一切是如何服务于这一进步的。只有那时，你将会带着感激，带着真正的辨识力，去看待你的过去，去看待这个世界。错误是要避免的，但有时它也能够服务于你。别去拥抱它，而是从中进行学习。     世界是一个更广大的学习场所，同时也是一个不可或缺的学习场所。因为世界拥有一个身体，而你的身体和世界的身体相关联。因为世界拥有一个思想，而你的思想和世界的思想相关联，它是世界上所有思想的累积。你的存有和世界的存有相关联，它是这个世界上上帝的临在。在此，你在物质环境里维持着你的身体活动，并且你学习带着智慧和客观性去行动。你在思维环境里思考，并且你学习带着自制力和辨识力去思考。在精神上，当你允许你的灵性特质反映它更伟大的力量时，你同样也在精神环境里运作着。     是物质的就不是思想的，是思想的就不是精神的。这是一个重要的洞见。虽然在这三个层面之间存在着一种关系，但是掌管每一个层面的法则是各自独特的。这不必变得复杂。但是，你有必要看到，你必须带着客观性来应对物质王国，带着辨识力来应对思想王国，带着奉献来应对精神王国。在此，你以一种实用的方式去处理物质事物，同时带着虔诚去对待灵性事物。这样你就不会产生困惑。你将能够拥有灵性力量，同时又是世界上一个正常运作的人。你将能够按照世界的方式来应对世界。你将能够在思想的层面来应对他人的思想。你将能够在灵性力量的层面来应对灵性力量。在此，你内在的一切都落入它们正确的、自然的次序里。在此，你能够在三个维度里感知世界。这不需要一个复杂的哲学或宇宙学。它只需要你去观察、去看、去认知。     在此，重要的是，对于上帝不要试图变得实用性，因为上帝是神秘的。同时，不要把物质世界当做神秘看待，因为它是具体的。如果你能够做出这些区分，那么你将能够避免那些阻碍你进步的数不清的自欺和错误形式。这个世界是一个物质场所，它很难成为神秘的。而上帝很难是具体的。在此，如果你不会混淆暂时的和永久的，那么你将不会混淆那需要被服务的和那提供服务的。你将认识到所有事物的正确关系，并且所有事物都会得到祝福，并由此得到服务。     你的内在上师就在这个世界上，但并不属于这个世界。你身处在这个世界上，但并不属于这个世界。然而你分享着这个世界的实相，因为你拥有一个身体。你也分享着这个世界的思想，因为你和世界一同思考着。你的内在上师已经摆脱了和这个世界的共同思考，因此，他们能够和上帝一同思考。如果当你身处这个世界时你能学习和上帝一同思考，同时在适当的时候又允许你的思想和世界一同思考的话，那么你将成为联接神圣和这个世界的桥梁。这是描述你真正职能的一种方式。     你的思想是媒介，世界是画布，而上帝是创造者。在这一更伟大理解里，你的物质、思想和灵性特质都得到了确认，并被带进与彼此的正确关系里。这种平衡，理解起来很简单，但是要实现它却是极具挑战性的。在此，你被赋予了一条近路，一个直接的路径，一个便捷的路径。这一路径不需要不断的思虑，这一路径不需要不停的对比和研究。在此，你被示现了通向真理的敞开着的大门。因此，这是一个挑战性的路径，一个直接的路径。它被提供给你，目的是为了节省你的时间，因而能够减少你的痛苦。所有的幸福源于你在世界上的宗旨的成就。所有的悲伤、愤怒和困惑都源自于对这一宗旨的否认。     你是这个拼图的一个拼块。世界是构建这个拼图的画板。这个拼图是显现出上帝的脸孔的一面镜子。当你体验到你和任一个人的正确关系时，你个人的拼块将反映出上帝的脸孔，正如所有其他人的拼块也能够反映的那样。这就是在未来等待着你的事情。此时此刻，你的任务是找到你适合并从属的地方。一旦你带着正确的宗旨找到了正确的人时，你的贡献将被从你内在召唤出来，它将奉献它自身，而你将开始体验灵性的力量和运动。当这些关系得到接受并得以培养，并且当你为它们奉献你自己时，你将日益增加地体验到你生命中的宗旨、意义和方向。

    正如前章所述，你必须从自己解离，才可能拥有和你自己的关系。换句话说，必须存在至少两个你，才可能拥有一个关系；否则，这个想法是不适用的。关系是两个或两个以上的个体学习在一起和谐工作的一个环境。他们不需要把他们自己看做是同样的，但是他们能够学习去找到彼此合适的参与，以服务和滋养对于共享宗旨的体验。     因为事实上只存在一个你，所以你必须通过思考你和你的思想，以及你和你的身体的关系，来思考你和你自己的关系。你既和你的思想拥有关系，也和你的身体拥有关系。你是谁，你既非你的思想，也非你的身体。你的思想和身体，并不如你是谁那么伟大。然而，为了让你在这个世界上的生命具有意义，你是谁，必须通过这些载体进行体验和表达。无论喜欢与否，你就是身处在这个世界上，这是你应该在的地方。     你和你的思想以及和你的身体的关系，是疗愈和赋权必须得以发生的主要领域。这是实现成长的领域。你和上帝的关系，并非实现成长的领域，因为它已然完全建立好了。你对它的觉知是有限的，然而当你扩展你和你自己、和他人以及和世界的关系时，你对你和上帝关系的觉知将会增长。     你现在需要的是成长和发展。这是你在世界上必须关注的事情。最终，你将到达一个不再需要成长和发展的位置。但是，从你现在的位置，你还有很长的路要走，因为你还没有到达那座高山的顶峰。所以，你需要关心你现在在山上所处的位置，以及现在所呈现给你的条件。     你和自己拥有一个关系，这主要是你和你的思想以及和你的身体的关系。你的思想是运行你的身体的一个思维机制。你是运行你的思想的那个存有。然而，如果你把自己完全认同为你的思想的话，那么你将体验不到你的存有。如果你把自己完全认同为你的身体的话，那么你就很少能以客观的方式体验你的思想。     你内在力量的真正等级次序是：你的存有，你的思想，你的身体。所有这些都是重要的。思想是精神和物质之间的媒介。它能够汲取精神，指导物质。然而，人们主要联接的是他们的思想，他们关注的是他们身体的存活。在此，他们把自己认同为他们的思想和他们的身体。这使得他们的存有，成为了某种他们根本没有觉知，或只是理论地思考过的东西。     对于存有的体验，是那些宗教性的体验产生的时刻。这一体验既不是身体的，也不是思想的，尽管它能够在物质和思维环境里表达它自身。对于存有的体验是难以理解而神秘的，正如你和上帝的关系一样。哪怕你只拥有几个这种体验的时刻，它也能改变一生，因为这些体验给出了你的存有，与你的思想及身体之间的对比。这为真正的成长和发展打开了大门。     身体是一个有限的载体。思想，虽然远大于身体，可它同样是个有限的载体。如果你对自己的觉知只是运行在你的思想和身体的层面上，那么你将体验到自己也是有限而容易犯错的，因为思想和身体都是有限而容易犯错的。     在一个纯粹存有的状态下，那并非身处这个世界上的状态，你既不需要一个思想，也不需要一个身体。虽然这似乎难以置信，但是如果你对此进行思考的话，你将看到这是一个真理。因为如果你没有身体，为什么还需要思想呢？没有什么需要你的思想去管理的东西。然而，你的存有拥有一个思想，不过它和你用来思考的那个思想完全不同。这个更伟大思想被称为“内识”。你的存有知道；你的思想思考；你的身体行动。     你的身体是你三个层面里最短暂，最脆弱的。它有一个有限的寿命，它被困难所困扰，并且它由构建这个世界的物质所建造。然而，你的身体是绝对必要的，并且需要得到关照和维护。它是世界经此与你进行沟通，以及你能经此和世界沟通的手段。如果你没有一个身体，而只有一个思想的话，你仍能和世界进行沟通，可是世界上谁又能够听到你呢？如果你处于一个纯粹存有的状态里，那么你将简单地渗透到一切中，和一切进行沟通。     你的身体不会活得如你的思想那样长。只要你还需要留在物质实相里，那么你的思想就会一直存活着。你的存有永恒地活着。因此，需要发展的领域是身体的和思想的，因为你的存有不能发展；它只能唤回它自己。在存有的层面，不存在成长；只存在唤回和重新发现。你必须在物质和思维环境里唤回你的存有，因为你被派到这里就是为了这个。这是你内在的解离必须得到疗愈的领域。     这些例证尽可能地简单，因为你不需要一个复杂的哲学或宇宙学来领悟事物的本质。你需要一个非常简单而实用的构架，在此正是提供了这一构架。然而，即使是最简单而实用的构架，同样需要你进行思考，因为你必须穿透那一开始看似令人困惑的东西，从而能够发现那真正显在的东西。这要求对你思想和身体的正确使用。这带来了成长。事实上不存在灵性的成长。你在身体上和思想上实现发展，从而使你的精神能够照耀出来。     正如前面所述，身体服务思想，思想服务精神。这是事物真正的秩序，可是它并非你目前所体验的秩序。你目前所体验的秩序，是你的思想服务你的身体，而你的精神服务你的思想。当你关心的主要是生存和个人实现时，你所关心的是一切服务于你的思想和身体的东西。你会为了这一目的利用你的关系，并且同样会有意无意地要求上帝来服务于这一目的。     在唤回内识的最初阶段，大多数人试图让一切服务于身体：身体的存活，身体的舒适，身体的需要和身体的美丽。在此，身体是你最宝贵的资产，而你的思想，依然作为你身体的奴仆，努力满足着身体的需要。然而，这是极具欺骗性的，因为即使在此，身体也是在服务于思想的目的和设计。因为是思想希望存活在这个世界上。是思想希望变得对他人有吸引力。是思想希望被接纳，并且是思想希望对他人、对生活实施掌控。身体实际上不会思考。它要么对思想，要么对环境作出反应。然而，它也能对精神作出回应。如果你的身体服务于精神，那么你的身体会成为内识的载体。这是它的最高成就，并且你实现真正发展的目的就在于此。     因此，在意识进化的初始，一切都服务于身体。当你开始认识到，你只是在简单地利用身体来服务于你自己的动机时，你将看到，事实上，是身体在服务于你的思想。这会给你在生命里带来更大的决心，因为你的思想是能够改变的。你的思想代表了你的想法、你的意志和你对宗旨的感知。这些是可以得到培养和转变的。身体的基本需要事实上是无法改变的。身体对环境进行反应。如果它冷，它就冷。如果它热，它就热。如果它饿，它就饿。如果它累，它就累。如果身体是你全部的重心的话，那么你对自主力的感知会是极度受限的。所以，发现身体服务于思想，代表着你进化中的伟大进步。因为你的思想能够思考，因此能够改变。并且你的思想是为了对你内在的一个更伟大思想，也就是你的内识，做出回应。思想是实现成长的更广大领域，因为思想是精神和身体之间的媒介。     当你的意识继续进化时，你会发现你的思想建立了它自己的宗旨，而这个宗旨必须受到质疑。如果你的宗旨是建立在和他人解离，以及排除他人的为你个人赋权的基础之上的话，那么你会破坏性地利用你的身体和你的关系。     思想是发展的主要领域，但它不是唯一领域。因为即使在灵性实现的高级阶段，身体同样要经历培育。在此，它从简单地作为一个生存载体，变成一个沟通的工具，一个让你的思想能够表达某种更伟大东西的场所。     在发展的第一个伟大阶段里——这里是实现大部分个人成长的阶段，——你学会为了一个更伟大的宗旨，有意识地将身体带进对思想的服务里。这不会使你的身体成为一个奴隶。它只是为你的身体提供一个表达某种，比它自身基本需求更加伟大的东西的机会。身体依然作为身体运作着。别以为你可以让身体像思想一样，因为这是不可能的。那些认为身体能够做思想希望它做的任何事的人，会给他们自己带来非常严重的失望。身体以其自身的特质和设计，是一个有限的载体。它实现伟大的可能性，在于它能够服务于一个更伟大力量。有意识地把身体带进对思想的服务里，能够将它们整合到一个有意义而融洽的关系里。     发展的第二个伟大阶段，将思想带进对精神，或是内识，的服务里。因为，就像身体一样，思想只有在表达一个更伟大力量时，才能拥有恒久的意义和真正的潜力。最终，为了实现你身处这个世界的需要，你的身体和思想必须进入与你的精神的正确关系里。这样，你的精神能够通过这些载体做出它的贡献，而你的生命能够变得完整和富于成就。这使得真正的幸福成为可能。     你的思想超越你在物质实相里的生命而存活着。然而，当你不再需要留在物质实相里时，你甚至不再需要一个思想。这可能引发恐惧，并且这一点对你来说似乎是一个巨大的损失，因为你是如此认同你的思想，以至于你认为你就是你的思想。甚至你不再需要物质身体的想法，也可能是可怕的，因为你把自己看做是一个身体。然而，你的身体和你的思想是暂时的载体。你的身体当你在世界上时服务于你，你的思想当你在物质实相里时服务于你。     当你超越了这些领域，你就超越了这些载体，而不带任何损失或牺牲。事实上，如果你没有用途地保留着它们，那么它们将会成为一个巨大约束和限制。你会觉得你的自由被侵犯了，这会在你内在产生一个负面的反应。然而，当你身处这里时，你需要高度珍视你的物质身体，因为它注定是在这个世界上进行沟通的一个载体。你需要高度珍视你的思想，因为它是在这个世界上表达伟大的一个载体。因此，可以说，那个渺小的服务于那个伟大的，这给渺小赋予了它所拥有的全部意义。     内识的学生，学习将他们的身体带进对他们的思想的服务里，将他们的思想带进对内识，或是存有，的服务里。他们带着谦卑去做，因为他们意识到他们物质和思想载体的局限性。然而，他们同时也是带着理解去做，他们理解当思想和身体被带入对内识的服务中时，伟大和全然激赏会应运而生。这里没有束缚；这里只有和你自己的正确而有意义的关系。     能够让你找到生命真正宗旨、意义和方向的，是你代表派你来到世界的伟大力量的能力。给你的身体带来宗旨、意义和方向的，是它对你的思想的服务。给你的思想带来宗旨、意义和方向的，是它对你的存有的服务。给你的存有带来宗旨、意义和方向的，是它对上帝的服务。给上帝带来宗旨、意义和方向的，是上帝通过所有能够表达上帝的事物进行的表达。     如果你混淆了你和你自己关系的次序，那么这一更伟大理解只会带来焦虑。你可能仍然希望上帝服务于你的思想，而你的思想服务于你的身体。然而，这必须得到扭转，因为要你的思想服务你的身体，那么你的思想必须变得像你的身体一样软弱而容易犯错。如果你想让上帝服务于你的思想，而你的思想服务你的身体，那么上帝同样会看似软弱而有限。正是这样，上帝显得要么是愚蠢的、残酷的，要么是软弱的。身体可以显得愚蠢、残酷或软弱。然而只有当身体服务于思想里的这些动机时，它才会是愚蠢、残酷或软弱的。因为如果没有思想，身体本身甚至不会存在。它是没有意义的。它只是一堆有机材料。给你的身体赋予生命的，是你的思想；给你的思想赋予生命的，是你的存有。     世界上的生命，似乎是物质事物的运动，因为它是一个物质实相。推动世界上的生命的，是物质事物背后的思想。推动思想的，是遍及一切的存有。如果你以这种方式思考生命的话，你将开始看到你的身体、你的思想和你的存有之间的真正关系。     此时此刻，你的思想依然服务于你的身体，因为你所关心的是生存，是被人喜欢和看上去好。看上去好，也是为了生存，因为生存不只是能够继续呼吸，它也是通过和他人的交往而获得安全和意义。在此，可以说，生命里只有两件事：一个是内识，一个是看上去好。你大部分的考虑，是要看上去好，从而可以抵御你的痛苦、内疚和焦虑。这使得你想让你的身体看上去好，所以它能被从事同样活动的其他身体里的思想所接受。     这里，思想利用身体来抵消它自身的不安全感。除非思想从它的源泉解离了，否则它怎么会有不安全感呢？在此，思想从那个更伟大力量解离了。然而，当你和上帝的关系对你来说变得更加真实和显在时，当你能够更完全地体验它时，你对解离的感知——它是你内疚、恐惧和不确定的根源——将被消除。最终，它会永远地消失。    … Read More