最新启示

关系是什么？ 关系是当两个或更多人走到一起来成就一个内在的和一个外在的需求。生命就像攀登一座山，你无法独自攀登。一个人你将找不到你的路，一个人你将得不到力量，一个人你将学不到克服障碍。你将需要同伴。你将需要同伴的鼓励、辨识和勇气來识别和消除你的障碍。你需要关系来学习内识之路。 关系满足实现发展的一个内在需求，和实现成就的一个外在需求。单单为了满足一个内在需求去建立关系是不够的，因为关系总是导向世界上的成就。对另一个人的认知或许满足了一个内在需求，可是关系的建立是为了完成事情。因此，它必须拥有一个世间的表达才能变得真实和显现。 你可以说每个人都已在关系里，这当然是事实。然而，从有意义的角度来说，从你在世界上的体验的角度来说，正是你能和另一个人做什么，将确立你们关系的深度、力量和意义。正因为如此，你必须同时认知你内在和外在的需求，并学习必要的辨识力，来看清另一个人在满足这些需求上是否合适。这一辨识在一开始不可能被完全做到，因为你在关系中的大部分发现来自和他人的参与。然而在一开始，某些品质和特征必须在那里。 一个主要关系的标准是什么？ 当然这因为这个关系的目的以及你自己在寻找什么而有所不同。一个主要关系意味着你们将分享很多你们的想法、你们的活动，某些情况里甚至是你们的物质身体。非常重要的是要意识到一个主要关系创建了一个同时在思维和物质环境里学习的机会。你不在灵性环境里学习，因为在灵性层面上，你不需要学习任何东西。在此，灵性发展只是根据你的灵性生命有多少能够通过你的思想和物质生命散发出来来衡量。 一个主要关系建立了一个独特的思维和物质环境，它要么支持你的灵性呈现，要么阻碍它，要么否认它。因此，首要基本条件之一是对方，你未来的伴侣，必须分享你对灵性进步和对世界做贡献的渴望。这是根本条件之一，但它不是唯一条件。 当人们只是基于一个共享的灵性宗旨或意志感建立一个关系时，他们的关系很少站住脚。它将容易受到各种实际艰难的困扰。通常试图唯独根据这些标准建立关系的人们，将倾向于否认或忽视那些障碍，因为他们为终于找到某个分享他们的灵性宗旨和天命感的人而感到如此释怀。所以在此要非常明确的是灵性宗旨和天命不能成为参与的唯一标准。这非常重要。 在找寻生命配偶方面，你们必须在身体上般配。即使在没有这一亲密成分的关系里，你们能够在身体上共同参与也非常重要。这要求健康，要求你们的生理需要和你们的身体状况彼此平衡。如果一个人非常病弱，而另一个人是健康的，这将限制他们彼此参与的能力。在此，重要的不是你喜欢对方身体的长相，但如果对方的自我维护以及他们在身体上呈现自我的方式与你有着显著差别则另当别论。这会阻碍你们的共同参与。你们的身体必须在它们的健康状况上，在它们的呈现上，有时甚至在它们的年龄上必须般配。 还有，你们必须共享基本的价值观。你们做事的方式必须和彼此般配。这不意味着你们完全相似，但这确实意味着你们彼此没有显著冲突。如人们所说，对立往往产生吸引。然而，在人类关系的世界里他们很少结合。人们或许有着你不具备的品质以及你没有培养的能力，这些可能和你的非常匹配。在此差异会非常有益。然而，尖锐的对比很少能够让你和另一个人有意义或长久地结合。 般配非常重要。你关于自我表达、金钱、健康、事业和供养的价值观——甚至你的世界观——必须与那个人相符。当然，或许存在着差异，这些差异可能非常有帮助，但如果存在尖锐对比，并且这些对比是基于你和对方的本质和设计的话，这将限制你们共同的参与。这会限制你们共同完成任何任务的能力。 因此，别以为共享灵性兴趣就足以建立关系中的一个更高宗旨。同样，别以为单凭身体吸引或般配就足以建立和另一个人的真实联合。也别以为单凭共享的价值观或行为就足够了。记住，你有一个灵性的、一个思想的和一个身体的本质。三者都必须被认知。因为你同时在三个层面上运作，所以一个有意义的关系将需要在所有三个层面上奏效。 由此你可能想，要在一个主要关系里建立更高宗旨可能很难，或是它的可能性相当遥远。这的确是事实。在你生命的历程里，你将拥有很少几个有意义的主要关系，这些关系在塑造你的想法、你的外在生命和你的灵性倾向上将非常重要。正因为如此，如此巨大的重要性被置于你的主要关系上，它们对于你的进步来说要么是一个资产要么是一个不利。正因为如此，在建立和维护与他人的关系上，必须运用大量辨识。 这是智慧的真正含义。智慧是学习如何做事。内识是知道什么必须被做。内识是所有学习的源泉和目标，智慧是实现它的机制。因此，别因为真正的主要关系罕见而气馁。然而，重要的你要知道它们并不多见。你无法和你想要的任何人建立这样一种关系。试图与你想要的人建立一个主要关系，是大量浪费并滥用你的时间和精力的根源。如果某人在身体上吸引你，基于此你感到和他们非常般配，你可能试图迫使你的灵性和思想本质屈从于这一需求。然而，随着时间的推移以及通过经历许多艰难的境况，你将痛苦地发现，这个关系无法被建立起来。这会耗费你大量的生命，并会带来巨大的痛苦、怨恨和失望。 你初始的决定至关重要。如果你在更充分建立关系之前，就和另一个人在身体上维系在一起，那么你将很难回应内识并以一种有意义的方式运用辨识。正因为如此，强烈建议你不要和另一个人开始性行为，直至你们更全面建立了你们的关系。你需要在身体维系之前，看清你和对方在生命中是否走向同一个方向，因为一旦你们维系了你们的物质身体，那么会非常难以分开。依恋将升起，这将让你更难客观地判定是否确实能和这个人建立一个真实的关系。 考虑结婚的两个人之间的身体吸引是重要的，但这并非至关重要。至关重要的是，在身体层面上，他们有着相似的年龄，他们有着相似程度的活力，他们确实能在世界上共同开展活动。 你们思想的般配比你们身体的般配更重要。你们灵性的般配是三者中最重要的。记住，在事物真正的协调里，身体服务思想，思想服务精神。在此需要智慧来决定，在任何的参与里，身体有多重要。它的重要程度必须取决于不同的境况，这有赖于关系的宗旨。显然，在一个伟大友谊里，身体吸引可能根本不重要，但身体的活力很重要，因为没有身体的活力，你们将无法一起做些什么。 重要的是在这个节点上做出一个区分。你自己无法建立你和另一个人的灵性般配，因为那由上帝建立。那是依据你的设计并依据你的精神家庭而建立。你可能爱一个人的思想，你可能爱一个人的身体，你可能感到你们在一起能做很精彩的事，可是如果你们在灵性上并非走向相同的方向，如果你们没有处在相似的发展阶段，那么你们的道路将分开。你们的宗旨、意义和方向感将彼此不同。你无法控制这个。你可以控制你大部分的思考和行为，因为你可以在一定程度上改变这些。然而，你的灵性方向是设定好的。 大多数人很少觉知他们真正的灵性方向，因此他们所认为的他们能够改变他们灵性方向的能力，只不过是他们能够改变他们关于他们的灵性方向的想法的能力。这是因为在灵性范畴里，你有一个天命。在思想范畴里，你有一个成长和发展的过程。在物质范畴里，你有一个生存、成长和发展的过程。如果你能看到所有这些和谐地共同工作，那么你将看到你所需要的关于建立一个主要关系的标准。 即使你们的灵性维系已然存在，可是你们的思考和你们的身体能力也必须般配。否则，你将体验和另一个人的认知，而非关系。真正的认知意味着你可能认识到某个人和你维系在一起，可是如果没有一个关系，你们无法一起做任何事。在这个世界里，关系是关于你们能在一起做什么。最终，它是关于贡献和服务。 当你考虑和另一个人建立一个主要关系时，看看你们在一起的灵性本质和宗旨是否已然确立。这你无法改变，因为你们要么维系在一起，要么没有。如果你们没有维系在一起，这意味着你的拼块和他们的拼块无法契合在一起。如果你们的拼块确实契合在一起，那么你必须看到你们在思想上和身体上是否足够般配以处在一个关系里。 一个真实的关系在一开始并非完好无缺。它是你们一个阶段一个阶段构建起来的。一个婚姻需要很多年才能成熟。一个伟大的友谊需要很多年来培养。你事业上的一个重要联盟需要很多的岁月和体验才能变得深刻和有意义。信任必须被赢得。生命里的事件将塑造你的品格。它们将在思想上和身体上塑造你。为了构建你的品格，你必须和他人经历这些体验。 在此，重要的是理解，没有伟大的个体；只有伟大的关系。一个伟大关系意味着那些参与者们能够，在一定程度上，超越他们个人喜好的渺小，以应对他们生命的真正要求。这意味着这个关系超越他们的喜好反映着他们的内识，超越他们的渴望反映着他们的确定性。 然而，所有这些必须被正确看待才能被恰当理解。人们往往混淆他们的喜好和他们的更深刻需求。人们会说：“哦，我做这个是因为内识。”可实际上他们做这个是因为他们在这件事上的喜好。 你如何能够分辨不同呢？当你已然体验了你的更深刻需求和你的喜好时，你就能分辨不同。内识的体验完全不同于个人喜好的体验。它是恒定的。它是压倒性的。它是完满的。它是和谐的。它是完全确定的，它没有左右矛盾。相比之下，个人喜好是软弱和摇摆的。它来来去去。它被内疚、怀疑、挫败和冲突困扰着。你可能对你知道的某件事感到左右矛盾、冲突或怀疑，并且你往往如此。可是内识的体验比个人喜好的体验强一千倍。它不改变。 这对哪怕是沉迷体验来说同样是事实。沉迷是在一个人的生命里，个人喜好取代了内识，并成为一个主导因素。没有上帝，就只有沉迷，因为没有上帝就没有真实的关系。什么是沉迷，不就是有意义关系的一个替代品吗？唯一能够疗愈沉迷的就是有意义的关系，因为沉迷是有意义关系的一个替代品。正因为如此，内识是沉迷的唯一疗法，因为内识正是关系的精髓。它为你所有有意义的关系确立宗旨、意义和方向。 为了使一个主要关系得到成功建立，灵性、思想和身体的般配必须充分。你越多地在灵性、思想和身体上认知你自己，你的标准就越能被确立起来。你越多地学习珍视你自己内在的内识，你将越多地致力于满足这些标准，将不会为了拥有和任何人的一种所喜好的关系而忽视它们或否认它们。 般配的基本元素是什么？ 前面已经讲述了般配的元素，但重要的是进一步做些定义。灵性上，你们必须走向相同的方向。你怎么知道你们是否走向相同的方向呢？你对生命导向的内在感知，你的天命感，以及你认为最有价值的东西，都发自灵性范畴。它们在思想上和身体上被体验到，但它们发自内识，如果它们是真实的话。如果你感应另一个人，客观地看待那个人，让自己对他们的思考和行为保持观察，你将能够辨识你们在灵性上是否般配。 那些感受到一种灵性维系和般配的人，往往忽视诸如金钱、身体外表、供养、事业或所有这些世俗事情。结果，他们对关系的体验和他们对爱的体验将是有限和短命的。爱是起因，但你对爱的体验将是你们在关系中般配的结果。 为了让一个主要关系能够完满，它必须通过你的物质、思想和灵性生命表达自己。现在，在一开始，与另一个人相关的这三个面向的完全理解，是不可能被认识的，很多事情将必须通过时间、通过体验得到示范。可是在一开始，这三个领域里的一定程度的般配必须被认识。这需要你的大量评估吗？不。它只需要克制、耐心、客观地看并允许你的内识来指引你。 你的内识不反复思量；它不做比较。它不说：“哦，我喜欢这个人多于那个人。”它不评判人。它只说是或不，或什么都不说。因此，那深度智慧的，又是那么简单。内识是伟大决策者，它不带谴责和评判地做决策。它说是和不，而非对和错。对和错是你回应是和不时所说的。对你来说，一些事是对的，一些事是错的。最终，每个人都知道什么是对的和错的，因为每个人都知道爱和攻击的区别。这并非说他们意识到他们所知的，表达他们所知的，理解他们所知的或示范他们所知的。然而它已然被认知。 一开始，关系中的某些事情必须被认识。如果你去看，如果你对看到真相是开放的，那么你将知道。在此你一定不要混淆知道和渴望。知道是平静和明晰的。渴望是想要和需要。在一种渴望状态里很难看清，因为渴望支配和主导着你。它就像发烧。每当你针对任何人或任何事体验这个时，要非常小心，后退。这是等待并做到客观的时候。 关系旨在在世界上成就某种事情。它是对一个内在需求和一个内在维系的非常实际的表达。因为它有一个实际的表达，所以它必须以一种实用性的强调去靠近。这样，在考虑和另一个人的婚姻时，不要说：“我爱你。没有你我无法活。你是我的一切。”而是看并说：“我感到对你的深爱。我们能在一起做什么？我们将一起走向同一个方向吗？我们能一起度过我们的余生吗？我们能一起良好工作吗？我们能一起应对苦难和失望吗？” 如果你了解对方的生命，你将看到他或她过去做过什么。别以为这个人和你一起将不同行事。或许他或她将做出改善或更有效且更有爱地运作。然而如果你去了解那个人，那将告诉你那些你需要知道的。正因为如此，在走向婚姻时，始终缓慢且谨慎地靠近，并允许内识指引你。别被你想要的所驱使，否则你将对你真正的需求、对对方的需求并对你们在一起的实相是盲目的。 在一个真实的婚姻里，你们将不会用你们大部分的时间四目相对，享受认知的体验。你们大部分的时间将用在一起做事上——非常世俗的事，如应对生存、事业和供养、亲密、健康、金钱、财产、孩子以及照顾他人——很多东奔西跑。这大多看起来并不很灵性。 如果你年长一点、智慧一点，你就能足够知道不要仓促进入一个关系。来自过去的情感痛苦在那里，阻碍着你。结果，你等着看，因为你不想重复同样的错误。你不想嬉戏地走下一个盲目路径，并希望一切将奏效，因为你们如此爱对方。 那么关系中的爱呢？ 爱是般配在一个关系里得到示范的结果。认知在灵性层面上示范爱，可关系在思想和物质层面上示范爱。爱是般配的结果。你们爱的深度将是你们在世界上共享表达的深度。你可以在一开始强烈地爱某人，可这还不是真爱。它还不是能够经受生命严酷的一个爱。它可能非常强烈，可它是短暂的。伟大的爱通过共同参与被确立。共同参与通过般配和共享宗旨被实现。你们可能在个体方面般配，可是如果宗旨、动机和勇气不存在，那么这个关系就无法被带进充分表达，你对爱的体验将不完整。在此你爱某人是因为你们能够一起做、分享和表达什么。正因为如此你爱某人。 因此，不要将一个主要关系建立在爱之上。将它建立在你们能分享什么，你们能表达什么，以及你们能一起做什么之上。很多人认为因为你热恋某人，所以你应该结婚。热恋可能示范着一个认知，但不是一个关系。你们的关系尚未确立。它尚未得到示范、表达和证明。有了认知，你们尚未处于关系里。正是通过一起经历事情，你了解到你们是否拥有般配、动机和承诺，从而进入一个真正的关系。 因此，别把你的关系建立在爱之上。爱点燃火焰，可是让火焰燃烧的是你们在世界上共享、表达并示范一个真正宗旨的能力。关系并非建立在一个火花上；它通过爱之火保持存活。在这里，爱是结果。这是非常重要的理解。 你可能会说，共享的表达、奉献和宗旨都是爱的结果。你可能会说，在世界上的共同贡献是伟大的爱的结果。可是这样的看法只有当爱只和上帝关联时才有效。没有这个，你的声明示范着层次的混淆，因此会使你非常容易在你对关系的评判和评估中犯严重错误。正因为如此，重要的是将爱作为你的关系的结果，而非原因。上帝作为爱，是你的关系的原因。然而你对爱的体验将是你们共同参与的结果。 很常见的是，爱被认为是和某人在一起的最重要原因。你爱某人，于是你假想你们必然是配偶，你们必然拥有一个伟大关系，这必然是终极体验。然而，对任何获得了真正成熟的人来说，这将只被看作一个强大刺激，一个认知。真正关系的可能性尚未被确立。 很多人沉迷于恋爱的体验。它是基于认知的一种体验。因此，他们不断寻求认知，以为认知就是关系。认知不是关系。很多人有着这个问题，大多数人在一定程度上都有这个问题，他们反复失望，因为作为认知结果的关系只会令他们失望。它不具备这里所讲的般配和协调的宗旨。别沉迷于认知，因为你能在你每天的冥想里体验同样的认知，这一认知会启蒙你进入内识，而非引领你进入和另一个人的一个分歧且无望的关系。 关系里真正的问题是：“我们能在一起做什么？”你越多地了解自己——关于你的思考和你的行为——你就越能对自己变得客观，你就越能对对方变得客观，你的辨识将越明晰。这种辨识的明晰非常重要，因为人们并非他们看似的样子。几乎所有情况里，人们错误地表现自己，除非他们实现了良好发展并相当成熟。在此内识是你的指引，因此你不需要让你的思想反复思虑。可是你确实需要去看、去听并去学习。 恋爱的陶醉可能是燃起一个有意义关系的火花，抑或是一个短暂和放纵的体验。在此缓慢且慎重地行进。不要因为这一体验就开始性参与。那应该在以后到来，如果它恰当的话。记住，一旦你开始性参与，你和对方在身体上和情绪上一定程度地维系在一起。即使你认为性参与是随便的，它依然让你更加难以有意义地评估你的参与。在此你必须足够关心对方，你必须足够关心你自己。你必须足够关心你的灵性发展和他们的灵性发展，这将要么被这个关系帮助要么被它阻碍。 爱的最高品质是服务另一个人的灵性呈现，即使它意味着你无法和那个人在一起。即使它意味着你们的关系没有成为你一开始可能偏好的那种方式，但这必须是一个恒久的强调重心。并且它将是强调重心，如果你珍视你的生命和他们的生命的话，如果你珍视你的灵性进步和他们的灵性进步的话，如果你珍视你在一个关系里的福祉的话。过了一段时间以后，你就不想浪费你生命的更多岁月在一个没有前途且无法去向任何地方的关系里。 有必要在关系里体验一定数量的失望，从而了解这些。然而太多失望会阻碍你和限禁你。人们只能克服一定数量的沮丧。如果你做了太多错误的转弯，做了太多错误的决定，那么你克服障碍和选择新路线的能力将随着时间消退。 人们可能想认为他们有充分能力在任何关头改变他们的生命。可这不是事实。正因为如此你现在做什么非常重要。别假设如果你现在不遵循真理，你以后能够遵循它。别做这样的假设。这是一个代价巨大的假设。正因为如此你必须以一种非常冷静的方式、以一种非常实际的方式并以一种非常坦诚的方式应对关系。 瞬间认知的光辉无法以任何方式和一个有意义关系的价值相比。使得一个关系有意义的，是历经时间的共同参与。这是你们一起学习、一起成长、一起精炼自己并一起拓展自己进入世界的地方。如果般配的元素不存在的话，你无法做到这样。如果般配的元素不存在的话，那么你们的个体设计不般配，你在生命里的参与将受限，无论你爱情的强度。 正因为如此一开始有必要学习辨识。为何花五年来发现你确实无法和这个人结婚，如果你本可以在五天里发现，或是当你的辨识变得更精炼时，在五分钟里发现呢？很多人在五年后，如果他们发现他们的关系无法进行且无法成长的话，他们说：“我从一开始就知道这个，可是我不听我所知道的。”他们能够看到对方的这些元素，他们能够看到他们的不般配，可是他们不想看，因为他们想和那个人在一起。他们想要在一起的体验。他们想逃离孤独和隔离。然而独处远比和另一个人不恰当的参与更好。不恰当的参与，如果它维续的话，将破坏你的动力和你的生命力。这非常真实。 那么性呢？ 对很多人来说，性是一个难以客观应对的主题，因为他们的很多身份感、自我表达和自我价值感与之关联。性是重要的，可它并非你的价值、你的身份或你的自我表达的源泉。性也根本不是表达这些的最重要途径。性是必须得到正确理解和智慧管理的东西。你的家务必须得到管理；否则，一切变得混乱。你的性必须得到管理，否则它也变得混乱。如果你的性没有得到正确管理，它会主导你的思想并遮盖你理解你的灵性生命的能力。这将让你处在黑暗里。 性，如同金钱和权力，被和很多可怕事物关联起来。一些人将它指定为人类堕落的一个原因。然而性只是生命的一个面向，必须得到正确管理。金钱是生命的一个面向，必须得到正确管理。权力是生命的一个面向，必须得到正确管理。如果性被忽视或错误管理，它将制造问题。金钱同样。它们都是强大的，它们都是有影响力的，它们都是生命的面向。你必须根据你被设计成做什么来管理它们。坐在修道院里的修道者必须管理他或她的性，这样他们就能参加修道院。他们对性的管理不同于一个居士或世俗的人。可是世俗的人也必须管理他们的性，如果他们希望它服务于一个更伟大宗旨的话。性绝不可能是你的更伟大宗旨。如果你相信它是，你就严重忽视了你的思想和你身处世界的真正宗旨。当这发生时，性取代了内识并成为一个沉迷。 性在建立一个主要关系上有多重要？… Read More

你来到世界是为了一个宗旨——唤回你的内识，表达你的内识以及确立和他人真正的关系。这是你的宗旨以及这里每个人的宗旨。你的召唤是这个的一部分。你的召唤是源自你内识的你的更伟大工作变得显在的地方。它源自你在内识里的准备，它源自你对内识的准备就绪，它源自你和你自己内在内识的婚姻。这使得和他人的真正婚姻成为可能。 你的召唤代表要在世界上开展的一系列特殊任务。这代表你生命的工作。要想拥有任何意义的话，它不能源自你的想法。它必须发自你内在的内识。并且你必须处在能够接受它的一个位置上——接受它的挑战，接受你可能必须放弃什么才能接收它，接受它将必然提供给你的裨益。 你带着一个宗旨来到世界。在你发展的某个阶段，你在生命中的召唤将呈现。在这一呈现之前，你或许构建了伟大想法，关于你在世界上是谁，世界必须是什么，你必须是什么，你将做什么，你将拥有什么以及他人应该做什么等等。像这样的想法在一开始可能有帮助，因为它们让你对真理的渴望保持存活。然而，最终这些想法必须让位给实相。在此你的理想主义死去，这样内识就能在你内在呈现。这并不意味着希望死去。它只是意味着现在希望拥有了它表达的一个真正基础。它并不意味着你的热情死去。它意味着你的热情有了一个真正基础，从而能够在世界的冲突和磨难中生存。 你已然承诺身处世界。你已然承诺给你的精神家庭和你的内在上师，他们是你精神家庭的高阶成员。他们是已然完成物质实相里的学习的你精神家庭的成员。现在他们必须协助那些留在后面的人，这样你的精神家庭就能向前进。因此，你已然和你超越世界之外的精神家庭共享一个宗旨。你已然在世界外拥有婚姻，你已然在世界外拥有承诺，你已然在世界外拥有一个实相。你的角色是把所有这些带进世界，因为世界是人们忘记了内识、婚姻、宗旨和承诺的一个地方。它是人们想象他们是谁并想象他们想要什么的的一个地方。 你在生命里必须拥有宗旨因为宗旨是生命。如果你承诺给你的想法，那将是你的宗旨。如果你承诺给你的个人成就，那将是你的宗旨。如果你承诺给冲突，那将是你的宗旨。如果你承诺给避免痛苦体验，那将是你的宗旨。你不可能没有宗旨，因为你不可能没有意义。世界上的所有活动都是在寻求意义，即寻求宗旨并最终寻求关系。 一个人你没有真正的宗旨、意义或方向。一个人你没有真正的身份。然而，作为表达一个更伟大实相的个体，你确实拥有宗旨、意义和方向。你存在于你自己内在，但你并不孤单。你只能在你的想象里是孤单的。你只能在空想里独自生活。当空想通过它的局限和它内在固有的失望被认知时，一个更伟大真理将呈现，你将看到你已然在生命里拥有一个更高宗旨。 当你体验内识的渴望和能力增长并拓展时，你在生命中的召唤将呈现。在此你将看到有某种特殊事情需要你去做。在此你的形状和设计变得真正有意义，因为你能看到你被多么完美地设计以完成你来此要做的。这导向自我接受，因为在此你意识到你因为一个你以前没有认识的任务而被特殊制造。这将终止自我谴责。 你不必决定你的召唤是什么，尽管你将试图这样做。它将自然呈现。当它呈现时，它可能根本不像你以为它将是什么。真正的灵性召唤在它的表达上很少是宏伟的。然而它的精髓是内识，因此它给他人同时也给你自己提供意义和价值。 一些人想象拥有一个灵性召唤将把他们确立为一个灵性王子或公主，一个先知或一个拥有巨大声望的领袖，一个有着伟大超自然力量的人或一位灵性大师。这几乎从未如此。正因为如此没有大师生活在世界上。放弃成为大师。放弃这些幻想。你将发现你在生命里的真正婚姻、真正宗旨和真正召唤将非常简单。它们将指向你究竟是谁以及你究竟能做什么。你将高兴那将被要求你的东西正是你将自然想提供的东西，因为你已然拥有它。 在理想主义里，你对自己的期望可能是严酷或伟大的。可是在内识里，你的期望和你对贡献的渴望保持一致。在此你意识到终于你为自己想要的和上帝对你想要的完全一样。然而，这只能通过内识才能被认知。它只能通过在此阐述的必要进步和发展才能被认知。 当你对更高宗旨的体验成熟到某个节点时，你的召唤将呈现。然而，非常重要的是你的召唤只有当你准备好开展它时才呈现。如果你的召唤在你做好准备开展它之前就呈现，你将感到巨大困惑和沮丧。它将成为你的一个巨大问题。正因为如此上帝的计划设计成当你准备好时，你的召唤将呈现。因为对你来说，还有什么比认知你的召唤却无法成就它更糟糕的？思考这个。 上帝计划的确立是为了你的成功。计划的确立是为了通过内识的表达和示范而使内识在世界上保持存活。计划被确立，这样真正的婚姻就能祝福所有的关系。计划被确立，这样每个个体拥有一个机会实现进步并为他人做贡献。 因此，要高兴你在生命中拥有一个更高宗旨，因为这意味着你的生命是有意义的而非混乱的。它意味着你在这个世界之外拥有一个起源和一个天命。它意味着生命是永恒的，即使它经历这个短暂的世间存在阶段。因此要感激，你唤回自己的那些关系，你将能够保持，因为一旦你认识了另一个人，你不会忘掉那个人。你在此实现的进步是永恒的。会退化的只是你对自己的评估。会被抵消或否认的只是你在世界上实现你的天命的能力，由此浪费了你宝贵的时间。 你愿意再次经历出生和儿童时代而只是到达你现在所在的位置吗？谁愿意再次经历二十、三十、四十、五十、六十或七十年的准备？你不想再次经历所有这些。因此，充分利用你现在的位置。你的更高宗旨和你同在。别定义它。它将定义你。你的召唤在等待你。别定义它，因为当你准备好时，它将呈现。 然而，为了让它呈现，你的召唤将需要其他某些个体同样做好准备。这是因为你和你的精神家庭协同工作，因为你的内识依照一个更伟大计划工作。你的进步，尽管主要在你的肩上，同样依赖你将与之开始有意义参与的某些个体的发展。如果他们不发展，那么你无法成就你的宗旨。这是非常重要的理解。在此你有一个伟大责任，因为你开展你的发展并非只是为你自己，同时也是为了你的精神家庭。正因为如此，如此巨大的强调被置于你的发展上。如果这只是一个自私的追求，它将没有价值。 你的更高宗旨肩负着这一责任。正是这让它强大。正是这让它必要。在任何时刻，你可能感到你自己的努力不值得。可是你爱的那些人是值得的。需要关系提供背景和动力让你去奉献。需要关系提供灵感让你去奉献。需要关系让你能够看到你拥有一个礼物。 接受你的更高宗旨即使它没有定义。它是你每天能够在自己内在感受的一个力量。接受你在生命中的召唤，即使它还没有被意识到，因为它在等着你。在此你只需遵循内识并维持你在世界上的实际性职责。在此你不需要根据当前的目标计划你的未来，而只是设立暂时的目标以保持你的专注和你的发展。 当你在生命中的召唤开始呈现时，你将越来越多地看到，即使你的儿童时代也包含着这个更伟大真理的元素。你将看到即使在早期发展阶段，真理的种子和真理的光明始终和你同在。然而它们和那些早期阶段的很多其他事情竞争着。现在竞争逝去了，因为它无法和内识保持一致。如果你能够完成发展的各阶段，你将和内识保持一致。当你这样做时，你将成为内识本身，因为在生命的终点，只有内识在那里迎接上帝。

内识是你发展的主要参照点。因此，有必要根据你和内识本身的关系来考虑发展阶段。内识是你存在于世界上的真正自我。你无法领会它或概念化它，不可能理解它的含义、它的价值或它的宗旨。然而，你能够并且你必须越来越多地体验它。内识之路里的教程关注内识的唤回以及通过内识服务世界。 你和内识的关系的发展通过三个阶段发生，这里将以一种概括的方式予以讨论。第一阶段是否认内识。第二阶段是培养内识。第三阶段是表达内识。这些是大致分类，每个类别里你将发现其他两个类别的映像。例如，在第一阶段里，主要专注于否认或压制内识，可是个体仍将拥有他们表达内识并且他们在唤回内识的一些瞬间。同样，在第三阶段里，在表达内识里，将存在内识被抵制或否认的时候。然而，总体上，人的发展可以被视为落入这三个类别。重要的是根据你和他人的关系看到这意味着什么。 第一阶段可以被称为否认内识。人们尚未觉知内识的存在，他们将根据他们的想法和他人的期望寻求成就。一旦一些基本生存要求得到了满足，这个第一阶段将起始。在此人们尚未觉知他们在否认他们自己内在的内识。相反，他们在试图确认他们认为他们想要的或应该做的。在此他们不一定是恶意的。他们只是不知道比这更好的。每个人都开始于这个阶段。 第一阶段关注根据一个人的个人想法的个体成就。它主要关注获取。在此个体获得足够自由去尝试在一定程度上塑造他或她自己的生命。在此这个人在学习某些早期形式的独立。正因为如此这个阶段是必要的，正因为如此它不能被绕过。尽管在此人们开始学习实现独立，可他们依然在强化他们对他人的依赖，因为他们在试图根据他们发现有吸引力的其他人的想法去生活。 这主要是一个摒弃时期，在此事物被尝试并证明要么不令人满足要么不可能实现。这把人们扔回他们自己并导致失望和困惑。围绕这个大量愤怒会升起，因为很多看似如此有价值、如此被珍视并且如此值得的事物证明是无价值或非常令人沮丧的。这个阶段会持续非常漫长的时间，甚至一生，人们将一次又一次地试图通过努力获取某些他们相信对他们的幸福来说必要的东西来成就他们自己。他们将以一种或另一种形式一次又一次地发现失望。很多人处在这个阶段。然而世界上还有很多人依然挣扎于基本生存需要，甚至没有到达这第一个发展阶段。 这第一阶段是一个试错时期。很多关系将为了各种形式的满足而被尝试：性满足，伴侣关系，财务获利，共享政治或社会观点，甚至婚姻本身。在此，人们将一次又一次在关系里试图利用另一个人来成就他们的野心。这将一次又一次证明是痛苦的，破坏性的并令人失望，因为那个人将为了一个相似目的利用他们。一旦这些目的曝光，会产生大量沮丧甚至敌意。人们将感到被利用和误导。他们将感到受骗并非常幻灭。这是一个幻灭期。这是一个必要的探索时期，可当它延长时，它是不幸的。 这是一个浪漫优先于关系的时期。浪漫是试图利用一个人来成就关于自身的一个想法。浪漫可以发生在个人亲密关系里。它也可以发生在应对生意以及关系被确立的任何人类活动场景里。浪漫通常将是主要吸引力，直至涉入个体学习珍视他们的内识并学习了一些必要的辨识课程为止。 浪漫的困难在于你不想认识另一个人。你只想那个人证实你关于他们的想法。如果那个人看似证实了你的想法，你将支持他们。如果他们没有，你将根据你的想法否认他们。可是你依然没有处在亲密能够被真正确立的位置上，因为你还没有体验和那个人的亲和力。你只是被他们的某个面向吸引，它契合你的一个计划，一个你要么觉知、要么不知不觉中在你自己内在确立的计划。 当关系进展，那个人证明是一个真实的人而非只是一个好想法时，这会导致巨大困惑和失望。你发现你对那个人感到失望，或者他们开始对你失望。你对他们失去兴趣，或者他们对你失去兴趣。有时是双方的，可通常一个人先于另一个人失去兴趣。当这个人失去兴趣时，另一个人可能感到他们的渴望增强了，要维持这个关系。这会非常强烈并非常艰难。 这个关系尚没有一个充分的基础来持续。它并非完全错误，因为它有真理的元素，很多这些元素可能相当重要。然而，关系，尤其如果它导向婚姻或生命伙伴关系，当建立在一个非常片面或微小的基础之上时，无法生存。当这个关系失败时，你被扔回你自己，有时带着巨大的苦涩和不幸福。在此你有机会重新评估你在关系里的动机和决策。这是某些非常根本和实际的智慧能够被获取的一个时候。这绝对必要。除非大量学习在这第一阶段发生，否则不可能实现关系中的成熟。 在一些社会里，人们拥有大量自由和彼此互动，那里会有很多机会并且大量尝试被做出。很多人会成为喜爱对象。在此学习可以得到加速，这会很有帮助，可是它有它的危险，因为有那么多迷人的人你可以依恋，你会花远更长久的时间在这些境况下学习。然而，最终，失望将带你回到你自己。在此，你可以重新评估你想要一个关系的动机和你的行为和你在过去参与中的决策。 在此你必须面对自己。如果你只关注他人的动机、行为和决策，你将无法看到你自己的。正因为如此你必须利用这些失望期来内省和自我评估。如果你能不带谴责地这样做，你将能够认识你犯过的错误，你将看到它们在未来如何能够被纠正。如果你能不带苦涩或谴责地从这些失望里学习，你就能获得一种非常实用的智慧，这在未来将对你有极大的价值。 这不只是一个失望期，它也是一个自我发现期。正是在这里，你开始客观地看待自己。你质疑自己。你观察自己。你挑战你自己的想法。你挑战你自己的假设。当你这样做时，你开始意识到你的很多直到此时一直支配着你的生命的想法和假设，根本不是你的想法，而只是你从他人收集或你从整个社会接受的想法。很多这些想法来自你的父母。因为你还没能确立你自己的独立思考，你只是接受其他人的想法，往往是无意识地，毫不怀疑地。 在这个长期的试错、失望和自我发现时期，你开始看到你自己内在有一种有能力认知事物的思想品质。你开始看到你的思想不只由态度和信仰构成，它还拥有一种认知品质。或许你对此的最初发现相当简短且无规律。然而当你学习带着一定客观性观察你在关系里的参与时，你将看到一部分的你知道你何时将犯错。一部分的你知道你在犯错。一部分的你知道你应该去这里而非那里。一部分的你知道要阻止你自己和这个特别的人参与或避免那个特别的状况。这是内省的结果。不带谴责地对自己保持客观，能够给你带来这个。在此你开始看到一部分的你认知真理。然而这只是内识的一种非常外在的显化，因为内识远比这更伟大。 这第一发展阶段会相对强烈。浪漫的力量会极其强大，因为它看似一种救赎形式。这被一个事实实体化，即浪漫的初始体验如此高涨并会看似非常壮丽和宏伟。堕入爱情正是你把自己留在后面并短暂超越你的自我限制的地方，正是你在另一个人的临在里、在一个更广大背景里体验自己的地方。在此你暂时越过你自己的界限，可是你还无法超越它们生活。正因为如此初始体验无法得到维持。无论多少努力被做出以重建初始体验，它都无法被维持。你无法远超越你自己的内在界限生活，因为事实上你尚未真正成长。你只是拥有了一个尖峰体验，为此你给那个人指派所有的价值和意义。然后你将想留住那个人并保护那个关系从而让你再次拥有那个尖峰体验。在此爱更像一种陶醉形式，它示范着非常痴迷的行为。唯有通过失望，一种爱和关系的更伟大体验才能为你呈现。 对于内识学生来说，这个试错、失望和自我发现的时期可以被大大加速。有意识地成为一名内识学生意味着你现在已找到你自己内在的一个参照点，通过时间并通过很多体验，你正在学习信任和珍视。这是你的内在指引。它超越你的喜好、你的渴望、你的恐惧、你的强制、你的冲突和你的艰难。它是一个持久的真理和爱的源泉，因此它代表真正的关系。 这第一阶段非常重要，然而这里会有大量艰难和抵制。你在这第一阶段停留多久，取决于你对真理的渴望以及你将需要在自己内在解决多少东西。然而每个人必须通过这个阶段。甚至超越这个阶段以后，你还将学习这个阶段的某些课程，因为有关内识的辨识课程持续整个路途。 在这个阶段的终点，某种非常重要的东西改变了，它让你能够进入第二阶段。部分来说，它是你学习，或更明确地说是你在关系中的摒弃，带来的一个结果。然而它也是你内在某种东西发生的结果，因为在你内在，内识被启蒙了。你的外在体验和你的内在体验把内识带到一个节点，在此它能够起始在你内在呈现的第二阶段。这带你来到第二个发展阶段，即唤回内识的阶段。 在第二个发展阶段，你在辨识和决策上的学习继续着，因为你越来越多地看到一部分的你是智慧的，一部分的你是不智的。那个不智部分的你需要向那个智慧部分的你学习。在此你将越来越多地看到你在根据并非你自己的、而是你从你的环境里不假思索接受的想法和信仰生活着。你越来越多地看到没有真正关系的浪漫是无望的，将总是注定驶向痛苦和失望。你将看到一个关系必须拥有一个更伟大宗旨或一个更伟大焦点，而非只是个人吸引，才能生存并提供真正的意义。你将看到初始的浪漫尖峰体验并非关系，而顶多是两个个体间的一种认知体验。 所有这一学习是关键和至关重要的，它持续贯穿所有发展阶段。将第一和第二阶段分开的是内识的呈现。内识现在开始发挥一种更强大影响。它是你将越来越多感受的东西。你将不只是在重要决策时刻感受它，你将更多地在日常生活里感受它。过去是你内在一个微小光亮的小火花，现在成为一小团火。它在你的觉知里依旧不占主导。它依旧不是你甚至会思考的某种东西。然而你将越来越多地感受它的效力。 在此，如果你开始对自己客观，你将意识到你过去尝试的很多东西确实没有意义并将无法满足你的更深刻渴望。在此关于你在生命里的身份和宗旨的一个深刻质询将开始升起。它将不只是哲学兴趣或随意提问的结果。它将越来越多地和你生命的实际价值、意义和宗旨相关。在此，通常不为你所知的是，你的内在上师更加走近并开始发挥一种不同类型的影响。大部分情况里，你将不会通过认出任何特别形式的身份而认知你的上师们和你同在。然而将存在越来越多的一种临在体验。 从第一阶段向第二阶段的过渡实际是巨大的，尽管就像所有伟大过渡体验一样，它大多不被留意。只有结果将被留意。只有你理解和体验里的一种改变将提示一个真正转变发生了。你的思考改变了。你的感受改变了。你的价值观改变了。你的生命导向改变了。你的优先次序改变了。你甚至可能在身体上改变了。你可能改变了你的外表。可是无论你这样做与否，你内在的某种东西改变了，并且你开始觉知它。 因此，这样说是不正确的：“昨天我在阶段一，今天我在阶段二，”因为你将不知道。事实上，这个关于发展阶段的讨论只是给你一个总览，而非设立一个标准体系，让你通过它来评判自己和他人。请记住这点；它相当重要。这只是给你一个总览，让你看到人们的发展如何必须根据内识来测量才能拥有任何意义。 内识，当你靠近它时，将变得越来越强大和包融。在此你对它的观点将变得拓展并更激赏。就像攀登一座山，当你不断登高时，你看到一个越来越伟大的全景。你获得关于你曾在哪里以及当你继续攀登时你去向哪里的一个更伟大视野。 在第二阶段，你开始认识你自身内在的一个真正对比。对比是在什么是想要或相信的与什么是知道的之间。最终，在这第二阶段里，你将意识到这一对比是完全的，一个巨大鸿沟存在于想要的和知道的之间。当这被认识时，对你来说，它将是一个伟大归家。然而在那发生之前，和内识不符的渴望将看似和内识本身竞争，并将在你内在制造一种非常难以和解的分歧。 在第二个发展阶段里，你的教育价值开始越来越被强调。在此你意识到为了让你实现进步，你将需要某些个体的帮助，他们通过他们的专业能力或他们的综合智慧，能够担当导师并在你的发展中担当真正的助手或向导。在此学习变得更少混乱，并有着更伟大方向。 这一教育相当重要，因为在你知道的和你除开内识之外所想要的之间，将存在越来越多的一种差别。换句话说，在内识的实相和你内在的不和谐势力之间，将存在一种越来越多的差别。这会导致大量困惑，因为你仍将倾向于认同你内在体验的一切。你将倾向于认为内识的力量是你身份的一部分，不和谐势力也是你身份的一部分。通过大量学习，你将看到唯有内识的力量代表你的真正身份，不和谐势力只是代表你道路上的障碍。 人们往往认为他们的一部分这样说，他们的一部分那样说。他们的一部分想要这个；他们的一部分想要那个。他们的一部分想走；他们的一部分想停。他们认为这都是他们的一部分，可这不是。 当你学习认同内识时，你一定不要谴责那不是内识的。记住，有三个存在层面——物质的、思想的和精神的。在此你必须依然珍视你的物质和思想实相。别因为你在发现一个灵性实相而否认这些或贬低它们。每个都需要其他来实现成就。物质的需要思想的，思想的需要精神的。每一个都是它之上的更伟大实相的载体。这是真正整合发生的方式。 在这第二阶段的日常生活中，将存在困惑，往往是在很大程度上。这是因为你过去认为真实的很多东西证明是不足的或完全虚假的。你过去相信的东西正在改变，现在你不知道该相信什么。过去，在第一阶段，你完全基于你的愿望和想法构建你的身份认同。现在你看到你的愿望和想法的局限，某些情况下是错误。现在你不知道在什么之上建立你的身份。内识在你内在还没有强大到让你意识到它是你的身份。 在此你必须带着信念前行。在此信念成为一个真正元素。因为你在越来越多地体验内识，尽管是间歇性地，你必须拥有信念，即这代表你内在一个主导和恒久的真理，即使你无法在很多时候体验它。你的决策将经历一种逐渐的转变。结果，在日常生活基础上，事物或许非常令人困惑。这没什么。 在此你的内在上师采取一个更积极的角色来帮助你，因为他们看到你的身份感、宗旨感和意义体验正经历一个巨大转变。他们现在站在你身旁来提供他们的力量，有些情况下直接对你讲话。无论你是否觉知他们，他们发送想法到你的思想里来帮助你。 当你身在世界时，你将看不到来自你内在上师们的这一协助是多么至关重要，因为世界是人们看似分离并单靠他们自己的一个地方。然而，如果你撤出世界，你意识到人们并非独自站着，而实际上被支持他们的很多其他存有支撑着。世界有一个演员表，超越世界之外，有一个配角演员表。一旦你更清晰地看到这个，它将赋予你庆贺、力量和自信的伟大动因，因为你将意识到正在支持和协助你的资源是多么伟大。 第二阶段会相当令人困惑，因为本质上，想法和内识在竞争你的注意力。有时难以区分二者，有时你混淆它们。有时你不确定真理究竟是什么，因为你过去认为是真理的东西挫败了你或证明是不充分的。在此你意识到要么你过去理解的真理是错误的，要么你对它的理解不够伟大。在此你的学生生涯受到测试。在此你必须把自己投入到学习里，而非简单地捍卫你的假设，或将你的身份或福祉感建立在证明是自我安慰或此刻赞同的想法之上。在此存在对自我检视的一个真正需求，因为你现在的学习正在加速。在此，在你知道的和你想要的之间，在内识世界和空想世界之间，存在着越来越被显示的一种对比。 第二阶段有很多陷阱，第一阶段甚至第三阶段也同样。如果你是智慧的，你将寻求那些能够帮你穿越你的这个发展阶段的那些个体的辅导。任何事情无法被独自做到。你需要关系来实现你的进步和你创造的一切。因此，你现在必须有意识地寻求帮助。然而，你将发现你周遭的很多人没有能力帮助你。他们可能依然处在第一阶段，不理解你在和什么挣扎。你现在在挣扎着发现某种努力在你内在呈现的真实东西。如果别人没有体验这个，他们能为你做什么呢？ 当你进步时，在你的关系里练习更伟大辨识变得更为重要。在此你意识到你无法成功地和你发现令人愉悦的任何人交往。你无法和有吸引力的任何人堕入爱情。你无法和庆贺你的任何人结成同盟。这第二阶段是一个越来越辨识的时期，因为对辨识的需要在那里。你需要找到唤回内识中的盟友。你需要那些和他们内在生命接触的人们。你需要正在体验第二个发展阶段的人们。他们将寻求你，正如你在寻求他们，因为他们同样无法再满足于局限的关系。正如你自己一样，他们现在需要有着远更伟大能力的关系。 在第二阶段，你依然珍视浪漫，你还没有充分学到浪漫是无望的。结果，你可能依然试图在第二阶段找到浪漫。你依然有着很多想法，你把你的身份认同基于其上，并且你将试图活出这些想法。因此，绝不要以为你已然摆脱了对浪漫的渴望。现在某种并非只是空想的东西在竞争你的注意力。某种并非只是想法的东西开始在你的生命里发挥自己。你将感到你自己内在有两个竞争势力。你现在开始更觉知你自己和你的环境，更觉知你和他人的参与，更觉知你自己的动机和你在关系里的决策过程。 某个节点上，你开始认识到你需要成为一名内识学生。在此内识开始拥有真正的意义，因为你意识到一部分的你知道。然而正是这一部分的你，你可能对其有着非常少的体验。这种认知质素以及当你体验它时你的意识的质素，和你正常的思想状态形成直接对比。你正常的思想状态被强大势力支配着——被恐惧和渴望，被努力得到某种东西或离开某种东西，被努力拥有舒适并避免痛苦，被努力拥有快乐并避免困惑。在第一发展阶段，你在寻找逃离自己。现在你意识到逃离是不可能的。在此你开始考虑这种可能性，即你以前努力逃避的，正是你未来可能想拥抱的某种东西。实相现在开始看起来有益，而非是威胁或剥夺性的。 正是此时，你的内在上师开始走近，因为你的启蒙召唤他们走向你。当你开始觉醒时，你的内在上师来到你身边。他们以前从一个遥远的距离观察你，可是现在他们在你生命里的参与开始更活跃且更必要。有时你可能开始体验到某个存有和你在一起。你可能常常拥有这种模糊体验，可它很少是清晰和明了的。或许你将感到某个存有和你同在，一个临在。或许你只是将感到你并非独自一人，并将由此获得力量和鼓励。在第二阶段，当你学习通过内识和人们关联时，你将开始越来越多地体验这个临在的力量。 你和你的内在上师的关系完全基于内识，根本不是基于浪漫或空想。当你开始珍视真正的关系超过暂时的刺激时，你将开始改变你对浪漫的态度。或许一开始将有失望，可是现在你在寻求某种更持久、更稳定且更真实的东西。你在寻求一种更深刻且更持久的滋养，而非短暂的刺激。你不想再次体验你过去失望的痛苦。结果，你将开始更小心地选择你的关系。 在此重要的是观察人们，从而在你开始和他们参与之前更多地了解他们。关于性，这相当重要。当你学习更加辨识因此在你的决策上更加智慧时，最终你将只想和你能够与之实现完全结合的一个个体拥有性接触。这代表智慧。因为，事实上，这是性的目的。性是为了更生族群并和一个真正伴侣建立结合。只是为了消遣或暂时刺激的性不再是愉悦的，并被认识到会导致严重失望甚至从疾病角度来说的身体危害。 这第二个发展阶段是一个巨大重新评估的时期。它是一个通过对比进行学习的时期。在此内识就像一个小幼芽，可它破土而出因此开始被注意到。然而在第二阶段，你依然抱着对浪漫可能性的信念，因为你过去正是把你的希望放置于此。没有内识，浪漫似乎是最有希望的东西。没有浪漫，生命似乎是空虚的。在第二阶段，你意识到通过唤回你和内识的联接，一个远更伟大的前途被提供给你。或许你将不会以这种方式思考它。或许你仍将从对自己保持真实或和另一个人体验真正结合或找到更伟大幸福的角度来思考它。这些都是内识的表达，因为内识是它们的源泉。内识是生命中真正亲和力的基础。 在第二阶段的结尾，你意识到你必须和能够认识你的更深刻灵性本质并且他们自身拥有对灵性发展的强调的个体交往。在第二阶段的开始，或许这并非强调重心。你只是希望和你感到更舒适、更协调、更受到确认且更安全的人们在一起。可是当你在第二阶段里前行时，你开始珍视持久的关系超过浪漫，持久的同伴关系超过即刻的刺激。你开始珍视般配超过美丽或兴奋。 在第一阶段，你和他人之间的对比看似非常刺激和兴奋。和某个不同于你的人在一起，看似非常令人兴奋。然而，事实上，对立最初可能对彼此非常有吸引力，可是在亲密关系领域里，他们很少能够和彼此和谐共存。尽管你需要一定量的对比来学习，可是般配和共享方向是和另一个人的持久且有意义关系的绝对基础。在第一阶段，你可能和某个完全不同于你的人堕入爱情，因为你珍视对比。和他们在一起令人兴奋，因为他们打开了你过去从未体验过的场景。在此确实会有大量刺激、兴奋和空幻的期望。可是你迟早发现，没有真正的般配和共享方向，你们在一起无处可去。你们没有参与的基础，你们的差异将不再令人兴奋，现在将成为不和谐、冲突和解离的一个来源。 记住你就像一张拼图的一个拼块，如果你无法和另一个拼块契合，那么你绝不会在一种亲密关系里和那个人轻松相处。你绝不会和那个人感到在家的感觉。你绝不会和那个人感到充分的联接。在世界上，感到在家、和自己和平相处并感到联接，都和你在此的宗旨相关。世界并非一个永恒实相；它是一个暂时的实相。世界是一个你来此工作并完成事情的地方。正因为如此你被某些人吸引而非其他人。正因为如此你无法对每个人有相同感受。正因为如此你和不同人的参与将是不均衡的。 当你靠近内识并开始获得一个更伟大观点时，这将变得如此显在，以至你将好奇你怎么会迷失它。你将看到你过去只是闭着眼睛走进生命。你的强调大多是关于活出你的梦想和渴望。你将看到你的很多关系是不真实的，你的目标是不真实的，你的态度是不真实的。你以前抱持的很多东西是不真实的。然而，带着对内识的一种觉知，你将看到甚至在第一阶段，内识就和你同在，你在你有限的能力里回应着它。你将看到你在关系中的部分强调是真实的，真理在那里显现。它只是还无法茁壮成长。你没有准备好。对方没有准备好。然而在第一阶段里，真理的种子在那里。 阶段二是大多数内识学生将参与的阶段。在此你处在学习区分真理与幻想，内识与信仰，关系与浪漫，满足与热情，持久协调和联接与暂时刺激的过程中。在阶段二里，你开始认识到你拥有一个独特的形状，是一个比你自身更伟大的某个事物的组成部分。如果你看不到你契合某个地方并是某个事物的组成部分，你怎么能确定你的形状呢？没有这一觉知，你将只是根据你的想法和他人的期望来塑造你自己，并将对你的真正本质和设计毫无概念。在阶段二里，你开始拥有感知，即你有一个内在固有的设计。一旦你意识到你有一个设计，你就意识到你有一个设计师。这将开始确立对你的最根本关系，你和上帝的关系的一种觉知。然而即便在此，你和上帝的关系也无法提供对你和他人关系的逃避或是取代它们。因为上帝把你派进世界来唤回关系，学习关系的课程，学习唤回并遵循你的内识，这样你就能记起你和上帝的关系并在世界上表达那一关系。 第二阶段确立对比。它给你一种新的视野感知。在此你将被诱惑去否认错误。你将被诱惑去谴责错误。你将被诱惑去抛掉错误。你可能对自己冷酷和愤怒。你可能对他人批评和评判。然而在阶段二里你学到，渺小的能够代表伟大的。你学到所有显化的错误代表着对内识的需要。这鼓励接受、原谅和慈悲。然后你能够开始接受你自己的所有面向，学习对它们之间的一种工作关系拥有一个感知。这导向自我整合、自我接受以及由此产生的自爱。 人们往往认为自爱和自我接受是一种被动形式，在此你不再需要工作。你可以和自己去休假或度假。可是真正的自我接受非常不同于此。在此你意识到你的缺乏自尊和你的错误倾向需要纠正，并且这是表达你自身内在那真实和有意义的东西的机会。这基于你对内识的体验，因为这是内识看待错误的方式。这为第三阶段即表达内识准备道路。 阶段三的开始代表强调重心上的另一个整体巨大转换。在此一个人开始辨识他们已然拥有对生命的一个承诺和生命中的一个宗旨。即使这个承诺和宗旨没有得到定义和充分示范，可是存在着对它们的实相的一种恒久感知。在此那个人承认：“我在此为了做某事。我在此为了服务某事。” 一些非常少见的情况里，人们生来拥有对这一承诺的一种觉知。可是对于大多数人来说，它通过前二个发展阶段的学习和摒弃而呈现。第一阶段里，承诺只是要更幸福或更好，根据一个人自己的信仰和希望以及他人的信仰和希望。在阶段二里，人们开始拥有一种感知，即他们可能拥有一个更高宗旨，可是他们还看不到这意味着什么。他们对他们更高宗旨的觉知依然和他们的个人成就计划在竞争。在第三阶段，这一竞争开始减弱。依然存在一个个人计划，可是它无法再和作为生命最宝贵资源和动机的内识竞争。 在第三阶段，强调重心是巩固学习并精炼你的辨识力。在此关系的价值变得至关重要，因为你无法承担和错误的人交往。在此你必须非常客观地面对你对他人的喜爱。你将对某些人感受到爱和巨大喜欢，可是你将无法与之参与。在此你需要那些能够帮助你发现、精炼并表达你更高宗旨的人们。 第三阶段是一个有前途的阶段。在此真正的力量开始在你内在呈现，针对关系的基本标准也在升起。在此你的生命变得重要，不只对你个人，而是它对于他人的价值以及作为表达真实和良善的一个载体。在此对服务承诺的强调并非以任何方式自我牺牲。相反，它源自一个事实，即你在寻求拥有对真理、坦诚和在生命中的包融的一种越来越伟大的体验。并非只是你想为上帝放弃自己，而是你想体验你和上帝的关系。你想体验这一关系。你体验这个的能力产生一种对他人奉献的真正动机，因为你只能通过给予来持续体验上帝。 第三阶段对你的挑战主要是关于辨识和精炼。你将越来越多地感到对给予的承诺和渴望，可是你必须找到在哪里给予以及如何给予。这要求耐心、辨识和发展你的能力。你的外在生命将需要实现稳定从而让内识在你内在呈现。这需要时间。 在阶段三里，你和你的内在上师的关系变得越来越强大和重要。在此你不只是一个学生，而且你在准备成为一名贡献者，罕见情况下，是成为一名老师。在此你通过示范教导。这可以在任何专业里被做到。它可以用语言或不用语言被做到。它可以以一种正规方式作为一名专业老师被做到，可往往并非如此。它通常通过你的工作被表达，这越来越多地成为对你内在内识呈现的一种表达。这是你的灵性召唤开始呈现的时候。… Read More