在这个巨大转折点上,你站在世界上巨大改变的关口,比你意识到的更巨大,比在人类历史上任何时期发生过的都更巨大的改变。
因为你站在充满智能生命宇宙的关口。来自这个宇宙的干预已经开始了。并且你面临着一个新世界实相,因为人类已经以如此多的方式改变了世界,而现在它在自行改变着,以你们尚且无法控制或预测的方式。
在这个巨大转折点上,天国把一个新启示发送进了世界,一个完全不像自从穆罕默德时期以来任何曾经被给与世界的启示。因为这些启示只在巨大转折点上被给与,它们代表着对于一个巨大需求和一个伟大机会 — 去提升人类,去让人类为下一个伟大发展阶段做准备 — 的回应。
那些敏锐的人们,那些在看的人们,那些在听的人们,能够感受这力量的增长,这生命的运动,这巨大的改变。或许他们还被激荡了,因为上帝正在激发人们去为这时期,这启示的伟大时期,做准备。
因为除非是有一个巨大需求 — 如此巨大以致之前的启示无法真正完整地和恰当地应对它,如此巨大以致上帝必须再次讲话,尽管有所有对于这可能发生的否认和信念–否则上帝为什么要再次对世界讲话呢?但只有上帝知道上帝将在何时讲话,而没有任何人有权力去宣称这不可能。
接下来的十年将是人类巨大的转折点,因为巨大环境变化开始改变世界的样貌,并且人类面临世界上日益增长的外来存有–他们会寻求为了他们自身目的来利用这个世界。他们来此不是为了毁灭你们而是为了利用你们,把你们看作世界资源的一部分。
当感受到这个巨大转折点,有些人将认为这是终点 — 这是人类的终点,这是时间的终点,或这是人类文明的终点。而有些人认为这是个辉煌的开始,人类开悟和团结,或灵性的一个伟大新时代。
但谁能够以‘上帝放置于每个人内在的内识的勇气和力量’去面对现实? 然而这个内识在世界上是不被认知的,除了被少数人之外。
所以他们[人们]无法回应。他们无法准备。他们无法认出世界不断增长的征兆。他们不是继续在他们有着贫困或宗教或政治压制的国家里被压迫着,就是继续涉入他们自身的执迷、渴望和困难中,不留意、不觉知他们的生活即将在他们预料之外改变。
有些人感受到这个巨大改变,但他们太恐惧以致无法面对它。所以他们逃避它,或试着给它意义和理解,试着把它合并到他们对世界的渴望和理解中,但事实上巨大的改变在这方面来说是远远超越他们容纳量的东西
你内在的更伟大力量
世界各地的人们在他们内在携带着一个更伟大的力量,一个他们尚未发现的力量。它是所有生命的创造者给与了每一个人的更深刻智能。
这个更深刻智能不像你的智力那样运作。它不受世界薰陶。它不受疑虑和恐惧、困惑、怨恨或愤怒的影响。它是安静的。它是清晰的。它是强大的。它无法被任何势力或力量说服,因为它只回答上帝。
这个更深刻智能叫做“内识”,它住在你内在,在你思想表层的下方。每一天内识都在给你辅导——来保护你,指引你,领导你。但如果你生活在你思想的表层,陷入表层的动荡之中,就像海水表面的动荡一般,你将听不到这些讯息。你将感受不到你内在这个更伟大的临在。你将认知不到内识的警告和方向。
人们试图让自己处在不断的刺激中——收音机和电视,书籍和无休止的对话,让他们自己留在思想的表层,在那里他们无法感受到内识的临在或内识的力量,在那里他们无法听见或回应内识提供给他们的指引。
仁善
当你和内识同在时,你能够承担起做到仁善,因为你不会在世界上奔波,试图实现你的目标并确保你的安全。你能够带着远更巨大的效力和远更伟大的思想临在安住于当下。如果你不奔波忙碌,你开始觉知这里现在是什么,你开始回应你注定要服务的那些人的真正需求。
当你和内识同在时,你能承担起做到慈悲,因为内识认知人们所处的位置,而不强求他们变得不同。内识倡导基于接受的理解。它不投射满怀希望的 想法,然而它也不否认任何人的需求。它不带谴责地推动你走向某些人并远离另一些人。随着时间推移它教你认知生命里存在着不同阶段,且每个阶段都有它的优势和不利。
带着内识,你能承担起仁善,因为你想滋养事物,你想让自己和让你周遭的人扎根在那真正和真实的东西之上。在此,你的仁善并非总是甜美的。有时它是严苛的。有时它制造一种对峙,可它是仁善的,因为它要求他人充分尊重他们自己,从而能真实地面对你和他们自己。它通过你的生活方式,你的思考方式和你与他人互动的方式来要求这点。
当你和内识同在时,你能承担起做到仁善,因为你不试图改变任何人。你只是激发他们内在固有的能力。你不试图引诱任何人,来从他们获取东西,来赢得他们的爱或获得他们的财务援助。带着内识,你不谴责他们,这让仁善能够以它多种多样的表达方式自然地呈现。
成为真正仁善的,是认知另一个人内在的一个更伟大实相并滋养和支持它,但不否认那人目前的状态。成为慈悲的,是理解冲突和失败,并意识到在人们获得了建于内识里的一个基础之前,他们很容易陷入自欺。他们将被世界的魅惑俘虏,他们将容易陷入伴随这些魅惑的所有痛苦。他们将是焦虑的、恐惧的和怀有戒心的。你将理解这个,因为你将自己已然体验过它,并且找到了走出这一状态的道路,你将能够为他人提供一条道路,这样他们也可能找到他们的路。
保护自己不受干预
正当人类面临它生活在一个衰落世界上的最巨大艰难时,来自你们周遭宇宙的一些其他族群将会来此试图利用这个境况为他们自己捞取好处。他们将伪装成将你们的最佳利益放在心上的开悟个体,来寻求在这个有着巨大价值和战略重要性的世界上赢得更巨大影响力。
人类的种种困难和对世界的过度使用,促使了这一干预。这是一个有着危险意图的干预。许多人已被这影响,并且一些人已在违背他们的意志之下被带走,带到飞船上,外星飞船。这是一个只在近期才被发现和研究的事件。
这是一个遍布全球的现象。这被实行是为了繁育一群未来将带领人类的新领导者。若干预证明是成功的话,这些个体将就位,虽看起来是人类,却是投身和联结于干预本身。其他有些人是被带去重新改造,而转换成支持干预和它为人类的计划和目标。这是现在人类家庭面临的巨大危险之一,一个世界极少数人甚至有觉察到的巨大危险。
干预在极少人类抵抗的状态下在这里运作数十年了。它的计划现在已经在成熟阶段,等着要利用人类的弱点、人类的分歧、人类的迷信和人类的期望来赚取他们自己的优势, 来获得对这个世界和这世界宝贵资源的掌控。
金钱
金钱是大多数人思想里的一个主题。当你在生命里考虑尝试某种更重要和更宏大的事物时,这一主题将自然升起。因此,金钱怎么样呢?
首先,正如和其他一切事物一样,你必须获得和这一资源的一种新关系,并学习把它看做一个资源。为了和你自己、和生命拥有一种新关系,你必须重新评估你和构成你在世界上的实际存在的很多重要特定元素之间的关系——你和爱的关系,你和朋友的关系,你和你的思想及你的身体的关系,还有你和金钱的关系。
金钱是你生命的一个事实;你无法逃避它。你必须至少在一定程度上应对它,即使你采取一种非常禁欲的存在方式。它是你生命里的一个实际必需品。它呈现着它自己的问题,其中很多你能避免,而有些是无法避免的。金钱是一个资源,人们为之赋予了巨大的意义和重要性。
于是,金钱不是问题。问题是金钱的使用。在此,你必须检视你的动机、你的本质和你的准备。你对金钱的动机,将决定你如何看待它,你给它归结怎样的品质,你如何安排它在你生命里的优先次序,以及你试图用它做什么。你的本质将决定你的性情,并将在很大程度上影响你看待金钱的方式,以及你觉得它在你的生命里将扮演和应该扮演什么角色。你的准备非常重要,因为这将决定你在处理这一资源上的成熟度,和你试图如何以及为何目的来使用它。
因此,这里有你的动机、你的本质和你的准备。你的准备越充分,你在内识之路上越进步,你将越把金钱用作一个资源,而不试图利用它来构建你的生存或福祉,你的社会地位或你寻求获得的超越他人的任何优势。
在此,我们再次回到动机上。要看待金钱,你必须看着你自己,并提问一些非常重要的问题。事实上,最终你将必须提问最重要的问题,即:“我为何在此?我服务于什么?我必须奉献什么?”以及“我想交流什么?”除非你触及了关于你生命的这些根本性问题,否则你将为了各种混合原因来使用金钱,这使得你对它的感知和理解非常困惑,有时甚至自相矛盾。你将为了生存使用它;你将为了快乐使用它;你将为了打动他人使用它;你将为了获取事物使用它;你将为了摆脱事物使用它。金钱是服务于你的动机的一个资源。它示范你所珍视的东西。
一些人大大宣扬金钱的意义和价值。另一些人完全否定它,认为它是一种邪恶的物质,是某种腐败或把人引入歧途的东西,把人纠缠在危险和不幸的境况里。金钱被某些人赋予神奇的力量,而被另一些人赋予恶魔般的力量。一些人认为它是一种神圣的物质;另一些人认为它只会腐败一个人的福祉和正直。
然而,金钱不是问题,因为金钱只不过是一种传输工具,让一个人能够开展他所珍视的事情和他打算在生命里去做的事情。在此,正是个体的本质和他们自身的成熟度,将决定他们的动机和他们珍视什么。金钱将被用来服务于这个。因此,明智的做法是把金钱看做一种中性的物质,至少在你的关注范畴里。在此你必须理解你为它赋予什么价值。你无法简单地宣称:“金钱是中性的。”你必须理解你当前如何看待它并着手改变这种观点,通过收回你之前赋予它的重要性,并通过认知金钱是一种能被用于很多目的的重要资源。
现在,在此需要记住的一个重要事情,是其他人将继续赋予金钱一种过度的重要性,并为它归结巨大的力量,或神圣或邪恶。因此,即使你把金钱看做一种中性物质,你也必须认识到世界上的其他人并非如此,你将必须带着高度谨慎和考虑来应对它。金钱在世界上代表着力量。这一力量捕获了很多生命,并将继续如此。因此,即使你觉得你和金钱的关系终于到达了一个真正理解的基础,你依然将必须在世界上非常小心地应对它。
金钱是一个重要资源,因为它能推动很多有价值事物的实现。因此,认为它没有意义或没有价值是不明智的。还是如此,重要的是它被放在谁的手里,它服务于什么宗旨,以及它示范什么价值。你将需要它来实现任何事。你将需要它来供养自己,因为金钱是提供生活在世界上所需要的东西的一种传输工具。它注定要被奉献和被接收。
从他人学习
为了在内识之路上前进,了解世界并找到你的贡献,你必须能够从他人学习。因此,让我们共同探讨这点。把自己定位为一个学生,这给你带来巨大的优势,并能从很多方面保护你避免自己的破坏性倾向。宣称和强化你的学生身份,给你带来了最大限度的学习机会,并能阻止你做出过早的结论或认同那些自我安慰的想法。它让你保持开放、柔软、感知、观察并能从很多方面阻止你做出并非代表更深理解的结论。学生身份的本质,是一个人必须等待以获得学习。然而,在这个等待的时间里,这个人必须运用他自己。这个人必须寻求一个准备课程,这个人必须对他人保持高度观察。 这对于学习任何重要的东西来说都似乎是显而易见的。显然,如果你想一想任何你所珍视的技能,你会意识到你需要指引;你需要某种课程;你需要他人的帮助。你还需要很多范例。这是宇宙性的真理,并且有着非常多的应用。然而,当人们看待他们的生命进展时,他们不考虑这点。他们蹒跚而行,在不经意、往往是不情愿中学习着,努力抓住旧的想法,努力维护他们自己,努力缓冲自己去对抗改变、新的互动和机会等。 如果你采取这种积极的学生方式面对生命,那么你就能以一种非常认真的方式前行,你能对你的学习产生必要的责任感。如果你对这种方式保持坦诚的话,你将意识到你会犯错误,并且一些错误是有必要的。你将意识到很多事情必须通过尝试和错误来成就,你必须让自己暴露于其他人的不同观点中,你必须尝试事物并测试它们。这种方式完全不同于努力证明自己或维护你的想法或捍卫你的位置,那是一种非常常见的方式并且不会产生真正的学习。一个真正的学生以一种非常不同的方式应对失望和困惑,把它们视为学习和准备的必要组成部分。 要成为世界的一部分,并发现你在其中的位置和宗旨,这要求你采取一个积极和有意识的学生的位置。在此,如果你能采取这种你什么都不知道并且你想尽可能多地学习的位置,那么这带给你巨大的优势。这让你随着生命行进的方向与生命共同前行,并学习我在这些讲座里所谈到的东西。你不必相信我的话。我邀请你和鼓励你去自己探索这些东西,因为虽然我说的非常正确,但是除非你能自己发现这点,否则它对你毫无帮助。 成为一名学生。成为内识的学生,因为为了穿越一个迅速变化的世界,你将需要内识的发现,内识的浮现和内识的引导。实际上,为了成为一个完整的人,为了找到你生命中的一个更伟大力量,为了发展和这一更伟大力量的关系,以及为了以某种方式和人们重新结合,从而使有意义的关系得以出现并找到它们的充分表达,你将需要去认识和体验内识。 因此,鉴于生命的正常要求以及世界正呈现给你的更伟大机遇,内识就是你的基础,因为它是你内在的更伟大思想。它是你真理的源泉。它是你意义和方向的源泉。没有它,你将盲目地蹒跚而行。没有它,你将生活在荒谬的假设里。没有它,你将寻求安慰和逃避痛苦。这后一种方式的结果,带来了你到处可见的困惑、矛盾心态、不确定、不幸和自我否定。生命中所有有意义和真正的进步,都来自于内识,大多数情况里,人们甚至不知道内识是他们的向导和他们灵感、力量、勇气和动力的源泉。但少数意识到这点并有意识地与内识连接的人们,能够做出非常多的奉献,因为他们在生命中定位自己的方式,使得生命成为被奉献给世界的一个伟大贡献的接收者和推动力。 做一个真正学生的必要部分和主要部分,是从他人学习。这涉及很多事情。首先,你需要那些比你进步的人在你的准备中服务于你,尤其当你变得更进步时,他们甚至会在沿途的某些节点上提供直接的指引。在此,你必须接受自己是一个学生,接受所有你不知道的东西。如果你试图在大部分事情上,尤其是在学习内识之路上进行自学的话,那么你的进展将是缓慢的、挫败的和无效的。你无法前行。你没有时间盲目地四处游荡,试试这个,试试那个,学点这个,学点那个,采取一种折衷的方式。这就像当事实上一个丰盛的宴席正摆在你面前时,你却在桌子底下捡残渣。当你能够坐在桌前接收内识的礼物时,为何要去捡残渣呢?不要做一个乞者。做一个接收者。做一个学生。 你需要指引。你需要接受那些比你进步的人,不要颂扬他们、崇拜他们或把他们当做你唯一的专注,那么你就能够学习从他们接收并支持他们。向一个导师学习,包括几个方面。它涉及接收、评估和应用。它还包括支持那个人,这是你向他们奉献的方式。尤其是在内识之路上,真正的内识导师依赖这点,因为他们把他们的生命奉献给这一服务,他们值得获得慷慨的支持。别为你的支持讨价还价,而是奉献你知道你必须要奉献的。那么,在这个关系里就不会存在不平等和不确定。 为了学习,你必须和那些比你进步的人以及和那些比你落后的人联接。显然,这是世界上的一个既定事实。然而,很多人努力拥有同等的认同、同等的技能和同等的机遇,而事实是,他们处于非常不同的发展阶段。当你有一个特别的学习焦点时,这非常显著。如果你没有一个特别的学习焦点,这会很难看清。在这种状况里,人们对他们的技能、他们的觉知和他们的能力做出荒唐的宣称。而其他那些更有技能的人,往往否认他们自己的能力。因此,这变得非常困惑,存在着大量自欺。但是,当你尝试某种特别的事情时,例如成为运动员、音乐家、科学家、工程师或医生时,你不会只是四处游荡地捡取支离破碎的信息。你把自己投入到一个培训和准备里。因为在此你有一个特别的焦点,所以你意识到你需要这种准备。你意识到你不具备必要的技能、经验或理解来开展这种形式的服务或贡献。 因此,接受你是一名学生。接受你需要指引,接受你必须从他人学习。你能够接受所有这些,因为它们是显而易见的。这在学习内识之路上同样如此。学习内识之路比成为医生、工程师或运动员更加困难。为什么呢?因为它对个体更加挑战。它要求更多的改变和重新评估。学习内识之路,并非简单地给自己添加某些东西,它将改变你对生命的整个观点。这要求更巨大的勇气。我并非贬低其他那些追求,它们确实非常特别。但是,内识之路更加伟大,它要求更专注的学生生涯,要求更多的开放和更少的假设。 内识之路更为艰难,因为你不确定结果将是什么样子。如果你上医学院,你知道假如你能通过考试,你将成为一名医生。你知道假如你为成为一名音乐家而开展准备,假如你坚持不懈并通过了考试,那么你至少在技能上是有能力的。然而,当你遵循内识之路时,你不确定你将成为什么样子。显然,你不会拥有一个事业,并成为内识的专业人士。因此,它更艰难,因为你必须带着更巨大的不确定前行。你并非被财富、名望、认同或成就所推动,你必须是被某种你内在更深刻的东西推动着,它说你必须这样做。你向前行,不知道它意味着什么,它将要求什么或者你将获得怎样的优势。 做内识的学生是一个高度专注的学生生涯。你将需要指引。你无法自学内识之路。你无法通过参加研讨会、读书或采取一种折衷方式来学习它。这会让你滞留在外面,而无法进入内院。这让你停留在一个观察者。你能够收集他人准备和他人成就的所有范例。你甚至能够成为一名学者,研究他人是如何在各种宗教传统里达成一种更伟大理解的。但是,除非你能亲身踏上这条道路,否则你只不过是看台上摇着旗子的热情观众——感兴趣,却不愿意亲历旅程。做内识的学生,是做神秘的学生,但这不意味着所有准备都是神秘的。大部分准备是非常实际的。在此,你必须成为一个一贯的、平衡的、运作的、负责任的和非常能干的人。这都要求一种非常实际的发展方式。你不能作为一个做梦者而进入内识之路,因为实际上,当你前行时,你的很多梦想将被证明是无效的,甚至是有害的。那么,你必须转向哪里找到你的更伟大源泉和动力呢?你不能因为想逃避生命的无常而遵循内识之路。内识之路将推动你去面对它们、应对它们和理解它们。你不能为了成就你的理想而遵循内识之路,因为大部分理想将被证明是阻碍着你的真正障碍。 因此,必须存在一种更强大动力,因为你将会有这些失望。你并非试图拥有你想从生命得到的东西,相反,你能够遵循你所知道的,并奉献某种具有更伟大意义的东西。这将赋予你更伟大的意义,并且你将从他人身上看到更伟大意义。在此,慈悲是必要的。你在对待自己的方式上需要它,因为你将经历巨大困惑的时期,有些时候还有失望。 当你学习重新评估你的动机和你当下的理解时,你将学习认知你的局限。除非这些局限被识别出来,否则你将无法前行。很多人不希望他们的局限性被指出来。他们觉得这是对他们骄傲和成就感的一种冒犯。然而,真正的学习要求你辨识你所在的位置。一开始你所在的位置,是做一个初学者,你想学习但所知不多。这在其他教育形式里是多么显而易见啊,然而,让人们在学习神秘时接受同样的事情却是那么困难。在此,很多人非常自豪于他们读过的所有书和他们所有那些微不足道的体验。“哦,是的,我知道这个!”“哦,是的,我知道那个!”“哦,我读到过这个导师。”“我知道这个学校。”他们是初学者。但他们甚至无法做个初学者,因为他们无法接受这点。 做一个初学者。不仅做内识的学生,而且做一个初学者!这给了你最大的动力、机会和学习能力。这让你能够接收指引,并不带自我荣耀地为他人奉献,因为的确,与智慧和内识的临在相比,你的骄傲感将是卑微的。实际上,在内识之路上,学生学习的首要事情之一,就是他们知道的非常少,他们把他们的生命建立在各种假设上,很多假设没有被质疑过。实际上,他们通常甚至没有意识到他们的很多假设。他们只是追随他人,做出这样和那样的假设,他们奇怪为什么他们在生命中感到如此不安全、如此不确定、如此麻烦,为什么他们的幸福和快乐如此容易受到变化境遇和他人意见的攻击。 如果你把你的生命建立在假设之上,如果你把你的身份和你的意义建立在假设之上,你会感到孱弱易感、易受攻击、自我防卫、心怀怨恨、不确定和愤怒。你会害怕不坦诚,因为你就不坦诚。这是没有基础所带来的结果。成为内识的学生,就是建立一个真正的基础,不是一个想象中的,不是一个幻象出来的,不是一个你在世界上成长过程中无意中捡到的,而是一个你有意识地铸就的,代表着你所认知并且你意识到能够在世界上得到实际示范的真理的基础。为此,你必须检视你自己和你的自身体验,并学习客观地评估自己。这还要求你从他人学习。 人们在教导你生命中不要去做的一切事情。为什么要谴责他们呢?他们是你教育的必要组成部分。他们在节省你的时间。为什么要谴责他们呢?每一种形式的自我违背,每一种空想的表达和每一个被付诸行动的盲目假设都在被展现给你,只要你能去看清它们——不带批评或谴责,因为批评和谴责很容易。它们是为那些保护他们的骄傲并维护他们自己假设的人而准备的。可是如果你能带着感激、慈悲和理解去看的话,你就能够接收你这部分教育,它是绝对根本性的。 当你能够通过观察别人来加速你的学习时,为何还要浪费你的生命去制造所有那些寻常错误呢?你依然会犯一些错误。你依然必须尝试一些事情。并且一定程度上,你依然必须品尝浪漫、个人权力以及所有这些在世界上被如此赞颂的东西,从而能够发现它们是多么的空洞和匮乏。 别只是依赖你自身的动力和价值观。去观察他人。别以为你和他们有多么不同。你会犯和他们同样的错误。或许你会想:“哦,那永远不会发生在我身上。我永远不会那样做。”可是基于同样的境遇和同样的劝诱,是的,你很可能会那样做。然而,为什么要经历所有这一切呢?为什么再去制造他人在示范给你的东西呢?然而,如果你能带着慈悲、不带评判地客观观察他们的话,你只会从他们学习。他们是对你喂哺之手的组成部分,但是只有当你定位于一个真正学生时,你才能够从他们的示范中受益。否则,你会说这些人是好人,那些人是坏人,这些人愚蠢,那些人聪明。一个没有致力于教育的人,将会做出这些假设,因为这些假设很容易做出,因为这些假设在自我颂扬。然而,一个学生会采取一种不同的方式,一种智慧得多的方式。 对人们进行观察非常重要,不过必须是以这种方式。谴责很容易;难的是辨识。归类很容易;更难的是不对事物进行解释。宣称你的意见很容易;更难的是改变它们。不想学习的人,选择容易的方式;想学习的人选择正确的方式,无论它容易与否。 当世界在教导你,你所有那些未受内识指引的倾向性所带来的后果和结局时,你怎么能不感谢这个世界呢?即使当人们做出极端自我违背的表达时,那也是关于你的!这带来了慈悲和感激,因为他们在教导你。他们在向你展示选择这条路而非那条路的结局,展示相信这种想法、遵循这些冲动、寻求这类逃避、试图在这种兴趣里迷失自己的结局。只要你能观察他们,他们是在教导你从事这种职业、担任这个角色、拥有这个工作或是处于这种关系里是什么样貌。如果你能从生命丰富的示范里学习,那么它将提炼你对自我的愿景和想法,让你去发现你是谁的本质以及你必须去做什么。 有些时候,你会对他人抱有反感,但这不一定意味着你在谴责他们。这或许意味着,在内识的层面上,你在撤离那个境况。这不意味着你必须保持友爱、快乐、开放并接受一切事物。它意味着你让自己做出回应,但你不去评判。这里存在着巨大不同。你可以从某件事撤离,因为你知道它非常危险或有害,但你不去谴责你所观察的任何人。同样,你可以感受到一种天然的倾向性去靠近某些人,但你不去颂扬他们或是给他们赋予高出他人的价值。 这代表着你能感受到的一种天然吸引力和抗拒力。这给了你对内识直觉的一种感受。不需要任何的评判或谴责。只有是或不是,而非对或错。对或错,是当人们无法体验某个事物的实相或他们觉得必须维护他们自己的回应时所说的话。与之相反,你只是回应,而不是反应。你会被推动着走向某些事物,而远离另一些事物。而对很多其他事物,你只是感到中性。退后一步并让自己感受这一回应,对于学习如何辨识他人并找到你的道路来说,是非常重要的。这带给你关于内识样貌的体验。 给自己这一自由。让自己变得观察和客观,这样你就能够感受你更深的倾向性。慢慢地,你将能够从这些倾向性里得到学习——它们意味着什么,它们努力带你去向哪里,等等。正是因为你来此是为了一个宗旨,并且你在努力达成某些事情,所以你需要方向。如果你能面对生命,那么你和生命的参与,将教导你关于你的倾向和你的方向。然而,如果你站在路边说:“哦,我不知道我想要什么。我不知道该去哪里。我什么都不知道,”那么你怎么可能有任何方向呢?你必须行进才能拥有某种方向。如果你停滞在路边,不去任何地方的话,你怎么能体验到方向呢?你必须起身去做些事情,去某个地方,并与生命参与。 或许你会觉得愚笨和愚蠢,因为你不知道你在做什么。然而,任何在接近内识并接受他或她的真正学生身份的人,都必须接受这一体验。这会缓和你的骄傲,并发展思想的真正开放。如果你在努力成为某种样子,做某件事情或拥有某种东西,并且这是你的全部焦点的话,那么你怎么能具有辨识力呢?一切事物的评估,都会根据它如何符合你的想法以及你对必须成为什么、做什么和拥有什么的想象而进行。 辨识力需要客观。客观需要开放。开放需要一种专注于学习而非获取的方式。在此,你在面对世界,而非只是试图利用它。在此,你将需要指引,你将需要认知并受益于错误示范。 你还将需要一些伟大的同伴。在此你必须改变你在人们身上所看重的东西,因为神奇、美丽、魅力、精彩和与众不同并非你所寻求的东西。或许这些代表着你以前对人们的兴趣以及你被吸引的标准。所有这些都必须改变。如前所述,你必须等待一种更深刻的回应。你必须以一种不同的方式评估他人,它不同于评判他们。如果你想和他人建立关系的话,你会希望了解他们的能力是什么,他们的倾向是什么。即使是那些你感受到一种灵性共鸣的人,你也必须查明他们是否能够和你参与,以及你们是否有足够的般配性。这需要客观的观察。记住,你在此不是要谴责或赞颂他们。你只是想学习。你在生命中要去向某个地方,你想知道他们是否也能去那里。在此,潜能是不够的。一个人必须真正做好准备、愿意并且能够和你一起走。试图康复某个你爱的人从而使他们有可能加入你,这样做是徒劳的。他们必须根据他们自己的内在指引前进,而非你的督促。他们是因为意识到必须走才走,而非因为要和你在一起才走。 正如向内识学习所有东西一样,在此有一个巨大的重新评估过程,并要发展一种新的方式。这对所有教育来说都是如此。所有学生都必须经历这些。人们在开始他们的学生生涯时,抱着宏大的期望以及各种各样的假设,关于他们能做和不能做什么、学习是什么样子、他们将学什么,以及它看似如何。这些中的大部分必须得到重新评估。在此,你不仅需要获得新的技能,你还需要获得一种不同的思想状态。 这对成为内识的学生来说,更是如此。你以为你知道这会成为什么样子吗?哦,这将有所不同。因此,别试图把你的价值感建立在你的假设是否正确之上。相反,要保持开放,并请求真相向你揭示那些你需要学习的东西,你需要做的事,以及你需要重新评估的东西。如果你这样做了,那么你就能够成为一个拥有真正方向的人,你将能够拥有与他人关系的一个有意义的基础。 做一个真正的学生,要求你不要拥有所有你认为你现在就想要的东西。很多人说:“我很想开始内识的学习,但是我真地想要结婚。我想有一个伴侣。我想实现财务稳定。”他们不接受他们的学生身份。无论你独行还是有人作伴,你都走上这一旅程。无论你的财务资源如何,你都会走。你开始于你现在的位置。如果你添加需求和要求的话,你将阻止你自己。你向前行,因为你必须向前行,无论你是否拥有婚姻或财务稳定。大部分人希望这些东西,但你必须前行,尽管不知道它们是否在等待着你。这需要勇气。这是自尊的一种示范。这带给你真正的正直。这打开你学习的能力。如果你一直在聆听和思考我在这些讲座里所呈现的很多东西的话,你将认识到这是多么重要。 我并不是说你想要的东西是错误的。我所说的是不要承诺去获得它。只是承诺去学习智慧和唤回内识。如果你这样做,那么你所需要的一切将被赋予你——不一定是你想要的一切,而是你需要的一切。这是幸福和成就的基础。 环顾你周遭的世界。一些人在获得他们想要的东西,而很多其他人没有得到他们想要的东西。对于那些获得他们想要东西的人来说,他们的幸福和满足是短暂的和瞬间即逝的。那些没有得到他们想要东西的人,在不断抱怨和骚动。在此,胜利者和失败者没有多少不同,因为他们都没有满足他们生命中的真正需要和要求。那些致力于获得钱财、获得关系、获得地位、确保快乐的人们——他们在做非常差的投资。他们到处可见。你能够观察他们。他们在示范你认为最宝贵的品质吗?他们在示范一个基于贡献的启发性的生命吗?他们在通过贡献他们的礼物来发现他们自身的价值吗? 别谴责他们;去观察他们。他们生活在失望里。他们拥有他人想要的东西,但这不足够。可是他们很难摆脱,因为他们投入太多,他们依然希望下一个体验或下一次获取能够以某种方式解除他们的失望,解除他们对为之奉献的东西的无价值感。 内识的学生对内在和外在变得留意和观察。他们学习这样,因为这是必要的。他们寻求一个更深刻方向,他们必须耐心等待它的出现。实际上,等待对他们的发展来说往往是最重要的。如果你能学习等待,你就能学习信任。如果你能学习信任,你就能学习观察。如果你能学习观察,你就能学习认知事物。这是你教育的非常重要的组成部分。 我在这些讲座里所说的大部分东西,的确超出你的领悟和理解。别试图去理解它,因为如果你这样做的话,你会以为你理解了,可你并不理解。抑或,当你无法理解时,你会倾向于忽视它、谴责它或谴责你自己。当我说这个世界正在迈进大社区时,我不是要求你去理解我的意思。当我谈到不和谐力量和正义力量,内识之路或发展辨识力和审慎力,勇气和慈悲时,我不是要求你去理解我的意思。基于你现在的位置,你无法完全理解这些东西。 接受这点。如果你能这样,你将拥有你学习的一个真正起点。我不是要求你去理解。我是要求你去学习。成为一名学生。如果你真地想为世界、为你自己学习这些东西的含义的话,如果你想学习和发现是谁派你来此以及你被赋予了什么东西来提供给这里的话,如果你想学习辨识你的本质并学习智慧和有效地和它协作的话,那么成为一名学生。我提供了更宏大的智慧和一个更巨大挑战。一个观察者、一个批评者或一个浅尝者将无法从中受益。但那些接受他们生命中的学生生涯、不断采取这一定位并维持这一定位的人,将是能够实现这一思想状态的人,在这一状态里,所有这些东西都变得显在。 为了看到我看到的,知道我知道的,你必须拥有我的观测点,你必须拥有我必须达成的思想的明晰。为了做到这点,你必须成为一名学生。即使我也是一名学生。在此,大师是相对的。甚至大师也是更高阶大师的学生。 做一名学生,那么你将学习,你将认知,你将能够行动。没有这些,你将被留在真正发现的王国之外。然而,机会是属于你的,一个你现在能够去接收的机会。
天堂和地狱
这是人类灵性和宗教理解里的一个共同主题,即存在着一个更高真理,一个更伟大领域,也存在着一个更低领域,一个痛苦和苦难的领域。因为身处物质实相就是体验这一痛苦和苦难并看到它在你周遭各处的显化。然而关于你古老家园的记忆,一个更伟大、更完满存在的实相,依然被记起,哪怕只是转瞬即逝。 因此存在着这个二元性。这两个实相似乎在个体内在、在你内在并存。显然存在着苦难的证据。显然存在着对分离和个体独特性、对个体如何将自己与他人差异化以及对个体如何在生命里变得隔离的强调。 然而也存在着这种反复出现的体验或观念或记忆,即你内在和你之外存在着一个更伟大生命。这存在于你内在的事实不只是一个希望;它不只是一个梦想或幻想;它更是一个记忆。它是贯穿你在物质宇宙的生命里存在着的一条实相之线——这条线可以被逃避和遗忘,但却无法被灭绝。 关于它的记忆将走向你,或许只是瞬间即逝,在巨大悲痛的时候,在巨大安慰的时候,在你出离你的寻常思想状态的时候。存在着这一感觉,即你在此是为了一个宗旨,此次生命并非你的终极实相,你在穿行,你在一个旅程上,你旅居进入了物质实相来完成某件事,某件你尚未发现的事。 在一种概念化形式上,在一种极度概念化形式上,这起始了关于天堂和地狱的想法。天堂和地狱可以说是对这一更深刻觉知——觉知个人的苦难并觉知个人和一个更伟大生命相联,在某个地方,以某种方式——的一种利用,或一种操控 。 世界上所创造的关于天堂的想法是这一觉知的自然产物,可它采用了一些极端和一些非常扭曲的形式。在很多宗教教程里,天堂是一种奖赏,因为在生命里做得好,因为信仰上帝,因为遵循上帝的法令和宗教的法令——一种未来奖赏,一个等待着你的更美好生命,可是这一生命只能通过满足某些期望和要求来实现。 地狱被创造成一个惩罚之地。对于那些没能满足这些要求和期望的人来说,他们去一个远更差的地方,一个甚至比他们的物质存在更差的地方——一个在某些传统里被详细描述的地狱。 因此天堂是奖赏,地狱是一种惩罚。然而上帝往往被描述为全然仁慈、全爱的。那么如果上帝是全然仁慈和全爱的, 怎么会有这个地狱的观念呢?当上帝确切知道人们在做什么,当上帝理解他们处在一个错误如此普遍且错误诱惑如此巨大的实相里,很少人能超越它们时,为何上帝会对人们如此失望呢? 这一【矛盾】当然导致了对宗教的拒绝,对一些人来说,是对上帝的完全拒绝。然而他们无法否认他们自己内在拥有一个灵性实相,某种似乎并非他们的文化甚或他们的物质存在的产物的东西。 天堂被描述成一个物质地方,那里你整日快乐,那里没有痛苦、没有死亡也没有苦难,可是【那里】你依然处在某种物质形式里。当你去思考这个时,永远处在物质形式里,生命中没有对比,真的没有什么可以用这个身体——你在这个想象的天堂里依然拥有的身体——去做的事,那么天堂变得极度枯燥和乏味。显然,你不可能永远唱着“荣耀,哈利路亚”而不对它感到厌倦。 因此天堂,尽管看似一个摆脱你当前存在的艰难的伟大纾解,看起来并没有一种持续性的真正纾解。鉴于你当前的意识状态,鉴于你对你的身体的认同以及你对身体相关的需求和渴望的奴隶般回应,如果你依旧处在一种物质状态里的话,那么天堂究竟看似什么呢? 每个人将对赞美上帝感到厌倦,反正上帝也不需要被赞美,那么经过一段时间以后,这整个想法变得相当愚蠢。如果你在天堂里而你依然拥有一个身体,身体依然是个问题——给它喂哺,给它住房,保持它的舒适。然后还有对改变的需求和对事物的渴望。天堂当然不可能是一个巨大的购物狂欢。它不可能是一个有着持续感官快乐的地方,而不会制造这些体验甚至在这个【世间】给人们带来的那种不确定和内在不和谐。 因此有着所有这些关于天堂是一个物质地方的想法,在那里你拥有一种没有痛苦的物质存在,然后,当然还有着作为一种惩罚的一个地狱,在那里你没有达标,你没有实现目标,或是你在上帝的评估里不是一个好男孩或好女孩。 当然,一些人看着所有这些,认为这是疯狂,并完全拒绝宗教,可依然抱持着某种观念,即他们和一个更伟大生命有着某种联接,或他们拥有一个精神实相,它并非只是他们在世界上的心理或物质需求的一种运作。 在此上帝成为你必须取悦的东西,当你必须取悦另一方时,这滋生了怨恨和抵制,这使得错误和个人放纵,甚至是破坏性的个人放纵,有着一种吸引力。这一吸引力和某种不断拉你远离上帝的恶魔形象相关联。 这在世界许多宗教里是普遍的——即存在爱的精灵和邪恶的精灵,存在天堂的拉力和地狱的引力之间的某种拉锯战。这明显源于个人的体验,因为他们内在存在着一种拉锯战。 如果个人寻求解决方案的话,被发送到世界的来自上帝的新讯息在此提供了明晰。因为天堂的投射和地狱的投射都来自你当前的存在,而天堂的实相和地狱的看似实相显然超越你当前的体验。因此你怎么可能从你当前的位置上投射关于这些究竟是什么的想法呢?它们只是想象而已。 你想象天堂满足你当前的需求和期望,你害怕地狱,你想象地狱是一种从恩宠的进一步堕落,一个更差的状况。当然,这些想象的天堂和想象的地狱被机构和传统用来试图圈住人们进入良好行为,甚至试图启发良好工作、良好居民或是遵守宗教准则或宗教组织本身。 显然真正的天堂,确实存在一个真正的天堂,当然超越你的评估。它当然超越你的想象能够给你揭示的东西。它完全是一种不同状态。当然如果存在一个比你当前状况更差的地狱的话,它同样超越你的评估。无论你如何把你的恐惧投射给地狱,把你的渴望投射给天堂,这两个实相都超越你当前的存在,你无法构思它们。宗教机构也无法创造一个关于它们究竟是什么的准确画面,因为这些机构同样在你当前的实相里运作,这既非天堂也非地狱。 于是来自上帝的新讯息带来一个明晰,可这一明晰必须根据所处的不同层面来理解。如果你处在山下,你无法真正想象身处山顶的样子,除非你在很高处呆了很久。如果你只是住在高山上,你怎么可能想象生活在一种完全不同的存在里,在水岸附近,在低地附近,是什么样子呢? 新讯息揭示你被派进世界来服务一个需求中的世界,你来自一个完全不同的实相,在那里你被认知,在那里你完全联接着,那里有着很少的问题且答案始终存在,你进入一个有着无尽问题和很少答案的实相,在这里你孤单一人,不被他人认知,甚至不被自己认知。 你必须采取形式,你现在必须照顾一个有着大量需求的身体——一个会被各种事物伤害、损害或毁灭的非常脆弱的工具。它必须被喂哺;它必须被着装;它必须被保护。它受制于疾病和瓦解。它现在是需要大量关照和关注的东西。它似乎给了你在世界上的一个身份,一个独特身份,这样现在你的身份被如此解释,按照你的物质特征,你的皮肤颜色,以及除此之外,你的个体个性的特点和你所发展的意识,它在很大程度上受到你的家庭、你的文化和你的宗教的熏陶。 在此你成为和你过去完全不同的东西。你成为一个现在认同为他们的身体和他们的思想以及他们的文化思想和他们的文化习俗的个体。你的文化告诉你你是谁,你必须做什么,你必须如何表现,期望你什么,以及你能够做什么来满足你身体生存的需求、来保持舒适、来让你的需求得到满足。当然,还存在着你必须适应的非常独特和不同的政治状况和社会习俗。 因此你在此的生命变得非常消耗。每天每刻你投入于适应,或寻求资源,或试图和他人相处,他们受他们自身动机的支配,他们不认知你也不被你认知。从这个位置上,你努力想象天堂,那只不过是你现在体验的一个更好版本而已。 可是上帝把内识置于你内在,一个更深刻思想——并非一个提问、揣测、对比和谴责的思想,而是一个确定的思想,一个知的思想,一个知道你为何来到世界的思想,一个不被你物质存在的所有恐怖和诱惑欺骗的思想,一个不受你操控的思想,一个你在你的内在如同一个秘密货物携带着的思想,一个隐藏的宝藏,一个在你努力在世间航行的船的最底部保存着的宝藏。 关于你的古老家园的记忆,尽管看似被你当前的体验所遮盖,可无论如何它在那里。它就像云层外照耀的太阳。尽管你生活在一个云雾笼罩的世界上,太阳似乎难以照射进来,可无论如何它在那里。 你可以把自己认同为任何类别的团体或政治运动或宗教联盟。你可以以任何方式思考自己。这里有大量的特征可以选择。你可以把自己认同为你的想法、你的情绪、你的倾向、你的沉迷、你的热情、你的喜好、你的厌恶——一切看似让你显得独特的东西——你为之受难的东西,你渴望的东西。然而你内在有着这条不会被失去的真理之线。它可以被否认和遗忘,但它依然在那里。 这是一条通向你的古老家园的生命线。它被你内在的内识维持着存活。你可以否认宗教。你可以否认上帝。你可以声称你只是一个动物。你可以制造关于这些的一个非常坚定的信仰。可内识依然在你内在。 你可以否认内识的存在。你可以说这全是生物化学。你可以说这全是一个觉知它自己的有限生命和它自己的苦难的受难动物的希望和梦想。你可以做出你想要的任何争辩并声称得到类似思想的其他人的巨大赞同。可你无法毁灭内识。 它将只是在你内在保持沉默,直至你恢复知觉,直至你拥有某种体验,在此你开始意识到你不只是血肉,你比你的心理以及此刻正占据着你的无论何种思绪要更伟大。 尽管你可能没有任何天堂观念,但是你知道你和某种超越物质领域、超越你的视觉范畴之外的更伟大事物联接着。超越支配着你当前觉知和存在的所有事物之外,存在着某种更伟大事物。 你不需要是宗教性的才能拥有这一体验。你甚至不需要拥有一个宗教。你可以声称你是一个无神论者,然而上帝置于你内在的内识依然在那里,等待被发现。它的临在是某种你无法完全摆脱或否认的东西。它如同你生命里的一条不断之线。 你爱自己,你恨自己。你去这里,你去那里。你进出与他人的关系。你改变你的境遇;你改变你的哲学。可是你内在的某种东西不改变。它在那里。它就像你持续跳动的心脏,无论你在做什么,无论你在想什么,无论你相信什么;你的心脏依然跳动。它就类似这样,只不过内识在生命终点不停止。 关于地狱,你正生活在一种地狱里,分离的地狱。你并非因为一种惩罚被派进世界。它不是一个流放之地。它不是一个因为人们在天堂里表现差而被送来的地方。“哦,你在天堂里表现差,现在你必须去地球或众多世界组成的大社区里的别的某个世界。”你选择进入这个实相,因为部分创造存在于物质实相里,你渴望来此贡献,同时为了救赎你自己,因为你所想过或做过的对你本质来说是陌生、异化或破坏性的任何事。 因此存在着你需要来此的完美内识以及你的精神家庭,上帝集结起来以协助你的学习团体,它把你带到这里。你进入世界。你穿过一种失忆状态。你带着开放、敏感的感官来到世界里,等待着被你的家庭和你的文化和你的境况烙印。 你必须拥有这种失忆状态,因为如果你记得你的古老家园的话,你就不想呆在这里。你就想立刻转头回去。当你进入世界的炫光和寒冷时,你就只想转头回去。因此失忆是必要的,从而让你能够身处这里,给你一个动机身处这里,给你一个机会身处这里。否则,你从一个完满保障和完满关系的地方去到一个完全没有保障的地方,一个关系非常难以建立和维持的地方。你从一个没有物质身体——至少不是以你现在所体验的坚实形式——的地方,来到一个你必须关照这个物质载体的所有众多需求和问题的地方。 所以你穿过一种失忆状态。你来到世界。你在这里。你的身份从第一天起开始建立。你被赋予一个名字。你的身体被识别为拥有某些特征,这要么令他人中意要么不中意。你在你的家庭里被赋予角色和职能。你在你的学校里受教育。如果你的文化在关注焦点上是宗教性的,那么你被赋予宗教教程。等到你成为一个青年时,哦,你已经被充分熏陶以契合你的文化所期望的无论什么。 可是当然人们不契合,他们的真正本质不可能被驾驭。它不可能被完全重造。因此你有一个狂野的部分——超越家庭、文化和宗教指令的一部分;人们害怕并常常试图,以破坏性方式,沉溺其中的一部分。那是因为你真正的本质不可能被塑造成完全满足你当前的要求和期望。那是因为内识活在你内在,因为内识是你的真正本质,一个由上帝创造的本质,一个作为上帝一部分的本质,它和上帝联接,它回应上帝。 你可以选择你是否想在世界上成为宗教或灵性导向的,可你无法选择存在于你内在的真正本质。你可以选择是否体验它,可你无法选择它是否存在。 对你来说如此幸运的是这是事实。假如你真的能够让自己从上帝分离,哦,那么地狱和悲剧就会永远真实。可是你无法最终让自己从上帝分离。因此地狱必然是暂时的。无论地狱在你的物质领域之内以及超越你的物质领域之外采取怎样的显化,它都是暂时的。 如果你认为你在地狱里是因为上帝恼怒你,哦,那根本不合情理。当上帝知道你将要犯的错误时,上帝为何要恼怒你呢?当上帝把你派进这样一个妥协的状况里时,在一个真正纯粹如此罕见以至超出他人所及和期望的环境里,你犯严重错误的可能性是不可避免且是压倒性的。 你可以声称,通过恩宠,上帝能够化解上帝所选的那些人的所有错误。可这不合情理,因为你必须选择。你必须开展这个旅程。你必须在此成就你的天命。 你可以呆在天堂里说:“哦,我就是不想进入物质实相。它太艰难了。我从那些回来的人那里听到关于它的可怕事情。”可是你心里知道你想来并在此拓展你的真正本质。那样做是自然的。上帝把你造成一个奉献者。如果你不奉献,如果你不拓展,如果你不交流,如果你不联接,那么,你是悲哀的,当然,正是这导致了最初的分离、地狱以及它所有的显化和想象形式。 当然,人们努力把上帝想象成他们自身的一种投射,只不过更好且更强大,可依然受制于愤怒、怨恨和复仇;依然像他们自己那样软弱;依然像他们自己那样琐碎;依然像他们自己那样自我本位。他们无法想象一个没有这些的上帝。 他们想让他们想象的上帝惩罚其他那些他们自己无法忍受的人们,他们看到在世界上得到不公正对待或奖赏的人们。“哦,上帝将关照他们。他们将被送到地狱。”他们无法想象一个不把人们送到地狱的上帝。他们很难看到正是他们自己身处地狱并想送他人进入一个更深的地狱。 假如没有一个地狱观念,一个惩罚之所,当今的世界宗教将会在何处?什么将激励人们内在的良好行为?什么将带来社会秩序?假如没有一种惩罚形式且这一惩罚的源泉应来自上帝的话,什么将确立更高尚伦理? 人们似乎需要有把利剑悬在他们头上才会正确行事,因为他们没有和内识联接,内识会自然地指引他们以建设性方式思考和行动。没有内识,他们需要某种上主来威胁和强迫他们进入良好行为。他们需要为他们的良好行为获得奖赏,这个世界的奖赏和这个世界之外的奖赏。 现在地狱超越你当前的存在,采用着非常、非常残酷的示范——炽烈的深坑和恶魔,折磨和痛楚以及所有这类东西。当然存在比你当前体验更差、更固缩的分离形式。确实有些行走在你周遭的人们处于比你更深的地狱状态里。 甚至超越物质之外,也存在着更深地狱状态。那体现为某人离开他们的物质载体,【可是】他们无法回归他们的精神家庭,因为他们有太多羞愧;他们有太多敌意;他们太冲突。 这些无形存有们中的一些依然和物质实相联接着,萦绕在某些地方,卡在那里,依附着。通过不平和羞愧和依恋,他们似乎无法放开这个地方,即使他们已经失去了他们的物质载体。他们卡在一种灵薄狱里。可即使这也是暂时的,因为最终他们内在的内识将解放他们,他们将找到一种方式努力走出他们的困境。 然后还有些地狱里人们处于如此自我谴责的状态,以至他们被冻结在一种更深实相里。可即使这一实相也是暂时的,因为最终每个人将回归上帝。 可是在时间里,这是悲剧的,因为苦难是悲剧的。持续的苦难是真正悲剧的。可它是暂时的。最终,分离将停止,内识将呈现,个体将开始一条唤回之路,在内识的指导下,伴随着上帝将使之为你提供的指引和协助。 当然有些人将不同意这个,因为他们将声称必须存在地狱,必须存在惩罚,必须存在正义。他们认为他们知道正义是什么。他们是正义的仲裁者。他们认为上帝必须遵循他们关于正义的观念。“邪恶者必须受到惩罚。不义者必须被天堂拒绝。那些制造可怕行动或相信可怕事物者必须受到惩罚,”他们认为,因此他们想让上帝替他们做出惩罚。… Read More
完结关系
所有主要关系都注定持久吗? 答案是是。尽管形式可能变化,但一旦一个主要关系被建立,它将永远延续下去。正因为如此,这些关系如此重要。一旦某个关口被共同穿越之后,你们在关系里就到达了一个恒久位置。形式将改变。或许过了某个节点之后,你们将无法在一起,可你们依然将处在关系里。 思考这个。你怎么可能和你过去结过婚的某人没有关联呢?你们可能无法进一步参与,可是参与的种子依旧存在。参与作为关系的一种世间表达,存在着局限,除非是在某些罕见情况里,人们相伴一生。在此,如果人们拥有足够的般配和动机来实现成长和贡献,那么他们的关系将在超越物质实相之后继续进展。这些人将把他们的婚姻延续到超越这个世界之外。他们将在超越这个世界之外实现结合。 如果一个主要关系不具备这种程度的般配且无法拥有这种程度的成功,那么当你身处世界时,对方将继续存在于你的关系网中。如果你思考这个,你将理解这里所讲。如果你处在一个主要关系里并且它已到达某个关口,那么你将知道,你将继续和那个人处在关系里。或许你们不再能够共同参与。你的关系的成长有着某个终点。然而你能说:“不,我和这个人没有关系。我不认识那个人”吗?你不能那样说。 般配越巨大,对灵性成长的渴望就越巨大,对贡献的渴望就越巨大,你和那个人在关系里就能走得更远。你走得越远,你发现的将越多。很少人在关系里走很远,因为他们很少在生命里走很远。你对关系的体验与你对生命的体验相称。如果你在生命里有着非常有限的目标和非常有限的动力,就不要期望你的关系能超越这些。 你在关系里的强调重心必须是认知和运用你们的般配性。你不知道你的关系将持续多久。如果你们显示了在一起的巨大前途,或许你会认为它将永远持续。这有可能。然而你必须应对这里现在是什么。参与是即刻的。如果你希望保持关系,那么今天去做未来将支持那一可能性的事。重要的是你今天做什么,你今天接收什么,和你今天拥有什么。如果你对你与他人在一起的动机和参与保持坦诚的话,那么就不会损失任何东西而能获得一切。 很多关系不能走远,可它们依然将提供意义,如果这是它们的强调重心的话。一些关系非常浪费。它们一开始就被滥用。然而任何使得灵性成长得到推进、对世界的贡献得到拓展、结合得以创建的关系,都将有着永恒的结果。正因为如此,关系是你对世界的贡献。 你在你的关系里实现的东西,以及你给予他人从而在他们的关系里实现的东西,代表贡献的最精髓,因为这一贡献有着一个永恒的结果。它的效应将继续活化人类。这将继续激发你甚至还没遇见的人们,以及甚至尚未出生的人们。这正是保持内识在世界上的存活,这是你的宗旨。 你今天能够在灵性上成长,是因为过去到来的、你不认识的某个人,做出了他或她的贡献。甚至针对你住的房子和你拥有的物品,某人也做出了时间、精力和资源的贡献。如果你的生命得到真正领悟的话,它是一个充满感激的生命。你拥有的一切和你做的一切——你的自由,你的机会,甚至你的挑战——都是感激的原因。这绝不是一种虚假的感激,而是基于真正认知的感激。 并非所有主要关系将持久,可它们在真理和坦诚里所制造的东西将持久。这是未来关系得以启蒙的种子。一旦关系被启蒙,它们将继续。其最高表达是一个一生一世的主要关系,因为这个的价值甚至超越你的世间存在。如果所有元素都在那里,承诺在那里,勇气和坦诚在那里,那么这将发生。这将是给人类的最伟大礼物。 你何时离开某人? 简单地说,当你无法和某人一起做更多,并且你们无法在世界上一起运作时,你离开他们。如果你不感情用事地看待关系,如果你客观地看待,这显而易见。如果你们无法一起做更多,你们就无法在一起。你将感到完结。你们将依然爱彼此并珍赏彼此。或许因为失望而将存在愤怒和怨恨。然而,关系完结了。 如果你在生命里拥有一种宗旨感,你认出了它并且你体验到自己在参与它,那么关于何时离开某人的问题将变得明晰。这不是基于你喜欢某人与否。这完全不是基于对对方的评判。这里没有评判或谴责。只不过是你们无法一起走更远,试图继续走下去对你们二人来说都有害。爱依旧。一旦被认知的话,感激也将依旧。 基于真理和坦诚离开某人是非常困难的,因为你必须放弃你的很多理想主义才能做到这样。在此什么失败了,不就是你的理想主义吗?在此的一个巨大例外是,如果你的关系拥有真正前途,而你没有达到它的要求。你如何能做出区分呢?你是在离开还是在放弃呢?内识是区别。内识将在是时候离开时告诉你离开。如果你的内识带你去向别的地方,你怎么可能留在一个关系里呢? 这是完全自然的。或许在离开那人时,你感到好像你失败了,你感到内疚,因为你认为你在放弃。你不确定你是在放弃还是在离开。你不确定你的动机。你不确定结果。你不确定你是否在为未知而放弃某个有着巨大价值的东西。然而,带着内识,这将是明晰的。内识不背负你的理想主义、你的困惑、你相互冲突的目标、你的评估、你的依恋、你的谴责或你的挫败。正因为如此,内识是你生命里确定和方向的源泉。它是你所有奉献的源泉,因为它是作为上帝延伸的那部分你。 内识是上帝通过你在世界上工作。上帝已然在世界上,可上帝如此安静,如此全然临在,如此灌注万物,以至无人能看见上帝。上帝像空气。当空气运动时,你感到它,可你无法看见空气。然而它是你在这里的生命的源泉。你每时每刻呼吸它。 依赖无形来与有形协作。依赖上帝来在世界上完成任何事情。内识是无形的。思考和行动是有形的。如果思考和行动是内识的结果,那么那一思考和行动将灌输着智慧、恩宠和宗旨。 你可能必须离开你爱的某人从而能够前行。你可能需要和你爱的某人守在一起。你可能需要找到一个主要关系。寻找的勇气、留守的勇气、离开的勇气都基于内识之上。你找到关系,因为你知道你必须。你留在关系里,因为你知道你必须。你离开一个关系,因为你知道你必须。尽管其他想法和感受可能被深刻体验,可这一必须能够凌驾于它们所有之上。这是内识的力量。这是带你走出困惑和左右矛盾的东西。这是让你摆脱思想冲突的东西。这是让你摆脱无止境的揣测、对比以及对自己和他人的评估的东西。正是这,简化你的生命并赋予你体验和平、和谐和方向的可能性。 你必须体验的正是这一必须。别害怕必须。必须是在生命里体验必要性。这是活力的源泉。如果没有必要性,就没有活力。内在确信源自必要性,内在必要性。内在必要性被外在必要性激发。正因为如此,你在世界上的参与越至关重要,你对内识的体验和表达将越至关重要。 内识被召唤,因为它被需要。它被需要,因为你的生命至关重要。如果你的生命不重要,那谁还需要内识?你将只是以一切代价来寻求舒适,失败将如影随形。内识激发一个至关重要的生命并在一个至关重要的生命之上兴旺。一个至关重要的生命在内识之上兴旺。 当你们无法再在一起做任何事时,离开那个人。如果这基于坦诚,那么它将是一个坦诚的评估并将召唤一个坦诚的回应。然而,可能会存在很多其他动机而离开一个关系。你离开一个关系,可能是因为你害怕面对挑战,因为你害怕亲密,因为你害怕放弃沉迷,因为你害怕放弃对你自己生命的掌控,因为你想维护你认为对你有益的某种东西。所有这些都可能模仿内识。然而内识将胜出。 如果你否认内识所倡导的,你就把自己置于内在危险里。这就是身处地狱的含义。身处地狱就是不带内识生活,即不带真理和坦诚生活。在此你和恐惧的恶魔一起生活,它们将萦绕你。那时你唯一的逃离是短暂的快乐。你唯一的逃离是保持无意识。这带你越来越深地进入沉迷,越来越深地进入幻想,越来越深地进入不动脑筋。在此你的物质生命被置于危险之中,你越来越成为给他人带来不和谐的一个源泉。这是远离内识的路径。这是远离坦诚、真理和幸福的路径。 你每天都需要内识,你尤其在面对艰难决定时需要它。离开一个主要关系是一个非常艰难的决定,而且它也可能是一个非常必要的决定。这将要求你筛遍你为自己想象的所有“向往”、“应该”和“必须”从而找到自己内在那个重要认知的位置,即内识。如果你拥有一个坦诚可靠的人员网络来帮助你,这将使事情远更容易,因为他们将给你提供视野和鼓励。如果你参与灵性学习并拥有一位灵性导师,这也将帮助你。来自这两个源泉的影响,能够激发你所知道的,而超越你的喜好和你的恐惧。内识将带你超越喜好和恐惧,正因为如此,它从冲突中拯救你。 世界沉浸在喜好和恐惧里。你的内识将你提升到世界之上。你需要真正的关系来帮助在你内在激发这个。你需要鼓励,你需要挑战。你因为般配和共享宗旨而开始参与一个真正关系。如果般配终止了,你们在一起的宗旨也终止了。于是你们除了为避免孤单和一种内疚或失败感之外,没有呆在一起的原因。这会让你们的相守变得痛苦,因为无论如何你必须在你自己内在面对这些。如果你的关系是逃离真理的一种形式,那么它将遭受所有的后果。 如果你在面对真正有必要离开,那么不要毁掉你们在一个主要关系里已然学到的东西。面对离开的艰难;面对离开的不确定性。利用这个时间允许内识来指引和指导你。允许自己离开已知进入未知。允许自己面对你对自己的谴责。内识将带你穿越一切阻挡它道路的东西,你将与内识一同显现,并摆脱你先前的很多制约,因为它们将已然被清除出你的思想。这是净化。正是在此,你越加成为内识本身的一个倡导者和接收者。正是在此,你学习自由并教导自由。正是在此,你教授那为关系提供一个真正基础的东西。 有时你的行动造成他人的痛苦。这一开始可能难以应对,因为人们如此经常有意地伤害彼此,以至当某件必须发生的事发生并让他人感到痛苦时,你起初可能质疑自己:“我在有意造成这个吗?我在做正确的事吗?”你不想给你爱的某人制造痛苦。在此有必要回到内识。内识穿越所有这些艰难挑战,所有这些艰难转弯,所有这些艰难障碍和所有这种思想困惑。如果你和内识同在,你就在遵循穿越人类复杂迷宫的道路。 如果你必须离开,那么就这样做并找到最有建设性的方式向你的伴侣表达这个。然后你必须离开。在此你面对你自己内在和外在的逆境。你能够带着力量这样做,因为你和内识同在。 内识带你进入关系,维持你的关系,并在某些情况里带你走出关系,没有抱怨也没有评判。你外在生命里一切坦诚和宝贵的东西确认着这个。内识通常不会在一天之内带你走出关系。你的关系将缓慢衰退,有一天你将意识到你必须为了你的福祉和你的伴侣的福祉而离开。服务于你的更伟大福祉和他们的更伟大福祉,将证明这所带来的不安是合理的。 在巨大投资已然被做出的地方,改变是痛苦的。这是事实。如果投资已然被做出,你就无法试图否认痛苦。它将是艰难的。然而如果这一艰难服务于一个更伟大宗旨、一个更迫切需要,它就能够被面对且必须被面对。失望是生命的一部分。你失去你爱的东西。你所投资的东西在变化着。事物没有按你所计划的方式得到解决。你犯错误,并犯着代价巨大的错误。体验失望是活着的一部分。然而,令你失望的大部分事物和真理无关,并且这必须和服务真理的事物区分开来。 真理和幻觉可能看起来相似,直至你探究它们为止。一个是坚实的;另一个是没有实质的。一个坚守;另一个每时每刻变化着。真理不会每时每刻改变。表象每时每刻变化着。人们在移动。上帝是静止的。上帝的想法进入世界,并为真正进步、正向成长和正向改变提供鼓励。真理不会不停移动。人们在不停移动,来试图或是走向真理或是远离它。然而上帝的运动非常稳定和持续。 世界的运动被天体的运动支配着,可是除了罕见情况之外你看不到那些天体,你当然也认识不到它们的影响。它们的影响是恒定和持续的,然而世界的表面是动荡和多变的。 因此,不要把你自己思想和事务的改变与上帝的运动混淆。上帝对你的思想发挥一种影响力,你的思想在对它回应中动荡着。这里的区别在于,你的思想处在否认上帝的状态里,因此它动荡着对抗上帝。可一旦它克服了它的抵制,它开始走向上帝。这将启动某种改变。这将重新安排你的关系。这将重新安排你的优先次序。这将重新安排你的强调重心和你的兴趣。这将给你一种对你自己的新体验,并作为结果,给你一种关于你的生命的新理解。 离开上帝的运动是混乱的改变。走向上帝的运动是建设性的改变。在运动中,改变看似改变,很难看到是什么在影响它。然而在一个关系里,你将有机会看到这些影响力,因为有建设性的改变是逐渐发生的。 关系通常在它们结束之前恶化。有时一个关系根本从未示范过任何般配,或是它的般配性如此有限,以至当它结束时,它突然地结束,因为很少东西将它维系一起。当那维系它的少量东西断裂时,整个事物立刻崩塌。这有可能发生。当关系有着更多维系它们的东西时,如果它们在衰退,它们的衰退将更为渐进。如果某人做了伤害对方的事或做了不坦诚的事,这往往是逐渐衰退带来的结果。这是对损失的一种表达和对困惑的一种表达。在此人们感到变化,他们不知道针对它该做什么。 在此有必要遵循内识之路,因为内识和作为上帝影响的结果的改变保持一致。内识表达真正和有建设性的改变,并让你和这一改变保持一致。这使你能够感受你的生命的运动,你的关系的运动,你的世界的运动,最终是宇宙的运动。 每当发生改变时,人们将失望。每当发生改变时,人们将不快。人们将陷入困惑。人们将陷入怀疑。人们将不确定。在一个变化过程中,你从某种已知走向某种未知。即使那已知是痛苦的,有时它还是被偏好超过未知,所惧怕的未知。唯有当你已然获得了和未知的一种关系并能信任和珍视未知作为一个新稳定、新方向和新意义的源泉时,你才能带着更伟大信念和信心拥抱改变。 关于离开一个关系,摆在你面前的问题是:你在做真实和真正的事吗?你做到坦诚吗?在此痛苦和不安无法被避免。如果你的确需要离开,并且是离开的时候了,如果你的关系无法走更远,那么留下将远比离开更痛苦。你应该尽一切努力在你的关系里实现成功,可如果这些努力都失败了,那么是走的时候了。 一段时间之后,你将理解你为何必须离开,因为理解总是在回顾时到来。面对真正的改变,你几乎从不理解你为何在做你在做的事。或许你将给自己迫切的理由。或许你将基于正在发生之事为你的行动辩护,可你对境况的真正理解将在以后到来。因为当你经历改变时,你处在变化当中。为了理解真正的改变,你必须看到改变的结果,这在之后等待着你。 质疑你离开的动机并质疑你的坦诚。质疑你的关系里正在发生的实相。问自己是否问题能被现实地解决或修复。这些是根本性问题。你将需要向自己提问它们。对此或许你将需要他人的一些帮助。然而这些问题必须被提问。如果你必须离开,你必须面对痛苦,他人必须面对痛苦。在关系里人们很少达成共同协议而分离。如果事情已经恶化,没有任何事可做,那么更有可能一方将采取主动。另一方可能体验到失望,就好像某人在剥夺他们的安定和幸福。 如果一个关系被断绝,造成失望的不是失去爱,而是失去安定。某人将失望,因为他们被扔进未知。他们面对孤独、改变和不确定。在此他们并不担心失去爱。如果关系已经恶化,爱已经丧失。现在爱只能通过遵循真理,并通过重新共同承诺坦诚来重新获得。如果那意味着关系结束了,那么那就是它的意味。只有当丧失坦诚时,爱才会丧失。当丧失有建设性的自我表达——这是坦诚的结果——时,爱丧失了。别担心伤害另一方,而是关注保持坦诚和慈悲。如果你做到坦诚和慈悲,那么你所做的一切将是有益的。 一个关系何时完结? 当一个关系进入了下一阶段时,它完结了。如果你必须离开一个关系,不要以为它对你来说将完结,因为它曾经是的东西现在必须成为别的东西。你可能以一种建设性方式表达所有需要被表达的东西。你可能和你的伴侣讨论你们之间所有不奏效的事情,一切的失败和所有特殊问题。你可能甚至做出结论,你们无法和彼此做更多的事,尽管在此很少完全达成共同协议。然而,除非关系进入它发展的下一阶段,否则它没有完结。某人将前行进入下个阶段。那时关系将完结。 你们中的至少一方必须进入一个新生命,才能使你们的关系完结。除非它完结了,否则在一起将感到尴尬和不安,或许将激起悔恨、遗憾和怨恨的感觉。旧的关系将依然把你向后拉。你将依然认为针对这个境况你本可以做更多。它将依然好似一个失败,将它的阴影加在你的头上。即使离开是一个巨大释怀,可依然将存在不安。至少你们中的一方,最好是你们二人,都将继续前行进入一个新生命。当那发生时,关系将开始到达一个完结阶段。毕竟,如果一个关系无法继续,那么它必须把你送入某个新事物里,从而能够完成它自己。 有可能两个分开的人长期维持他们关系的不完结,甚至是一生。他们从未向前行进。他们从未在别的任何地方完成他们曾试图一起做的事,他们断开的关系始终是他们生命里一个敞开的创口。 如果你表达了你需要表达的一切,如果你对你自己的困难、错误、缺乏坦诚等等负起了责任,如果你没有把抱怨投射给对方,而是将原因归于你们双方,那么这个创口将开始愈合,为你提供可能继续前行进入和其他人的一种更伟大和更完满的结合里。然而,如果保持抱怨,如果着重怨恨,如果维持不原谅,如果你自己的责任没有被接受,那么伤口将无法愈合,并将成为未来痛苦和不安、焦虑和担忧的一个源泉。 断绝一个主要关系可能非常痛苦,人们往往想尽快结束这一过程,通常是通过绕避痛苦本身。然而,你必须经历这一痛苦,因为这一痛苦在一定程度上是必要的。经历痛苦可能非常剧烈,可它不应拖长。如果你完全面对自己的痛苦,它将得到表达并被从你清除出去。然而如果你逃避它,否认它,把它称为别的名字或保持对对方的评判,以阻止自己感受你自己的失败或遗憾感的话,你将无法前行,分离的痛苦将延长。 一个被断绝关系的礼物在于送至少一方进入一个更伟大和更完满的结合。它不必针对两人都发生。可一个人必须被送入一个更伟大结合里。那时关系将完结。如果它为一方完结,那么它为双方完结。尽管另一方可能抱持着怨恨和遗憾,但关系将完结。如果一方带着信心和感激继续前行,那么关系将完结。如果一方能够在一个新关系里成功运用他们在先前关系的创建、维持和完结中所学的一切的话,那么那个先前的关系将完结。如果对方留在怨恨、遗憾和不原谅里,那么他们的伤口将不会愈合,他们将为了实际上能把他们送入未来一个更伟大结合的事而折磨自己。然而那个关系还是完结了。如果它对一人完结了,它就完结了。希望的是它将对双方完结,可这很少同时发生。 一个失败的婚姻将总是留下伤疤和印象。它将塑造涉入者并将成为很多未来决定的基础——或是好决定或是差决定。让一个关系完结并不意味着关系被抹去或它将不继续作为一个范例并施加一种影响。它只是意味着没有回头路。它结束了。你将倾向于回归这个关系,直至你实现了未来的一个更伟大参与。一方可能确信无论如何他将不回头,可除非他们进入了一个更伟大结合并成功运用了他们的学习,否则关系没有完结。 完结一个主要关系需要时间。它需要经历失去的艰难和痛苦。它意味着花时间和自己共处,来整合所发生的事,来重新获得一种自我感,来获得关于所发生之事的一种视野。需要时间来进入一个新关口,在此一个新关系能够被起始。需要时间来开始参与一个新关系,这样过去发生的事能够在未来变得有用。那时你先前的关系将完结。那时你能带着感激回顾你的过去。 关系总是带着感激被完结。这并非意味着每个人都对所发生的一切感觉完全良好。可它确实意味着整体结果是带着真正的感激。然而,这一感激必须真实。如果它只是试图逃避痛苦或面对,那这个关系将保持未完结,并将阻止它先前的参与者们继续前行并开始成功参与新的关系。 来自过去的未完结关系是对当下和人们充分参与的一种主要障碍。为了完结这些关系,你必须面对你的错误,你必须意识到发生了什么。这需要时间和整合。在分离的痛苦和逆境里,不可能指望这充分发生。可是随着时间推移,一种新视野能够被获得,你能看到在构建一个新生命中,你先前的关系如何能够服务于你。这是完结发生的地方。这是价值被认知的地方。 一个关系里的完结代表着一个新开始。在任何分离之后,这到底何时将发生将取决于人们内在发生的自然疗愈过程,以及他们对和平、和谐和真理的渴望。在此疗愈过程可能被延缓或加速,这有赖于那些参与者的动机。可无论如何这将需要时间。 感激始终是任何关系的完结点。真正的感激基于对真正结果的认识。直到你再次进入一个关系,这些结果才能被确定,在此,你在前一个关系里的学习能够得到运用和应用。因此,将需要时间来完结一个先前的关系,它所需要的时间是必要的个人整合、重新评估和自我发现的一个时间。这是一个新开始。在此,对结合的渴望必须被重新确认。在此,体验结合的能力必须被重新发现和确认。在此,先前的错误必须被认识,这样它们就不会破坏任何未来参与。 每个关系都是一个礼物。礼物必须被认知,它的裨益必须被应用。许多关系只是通过教你最初不要做什么来提供一个礼物。一些人走向你只是为了让你拒绝他们。然而,不要把你所有的错误称作是完美或完全有益的。唯有某些面向是有益的,并且你必须始终根据其代价来评估学习。 认识错误、重新评估错误并运用错误带来的裨益,对于你的进步来说至关重要。在此你必须面对痛苦,你必须面对艰难,你必须面对错误,你必须面对自己。这是学习的组成部分。这是成为一个成熟之人的组成部分。这同样也是你的灵性进步的组成部分。… Read More