你在內識之路上的發展之一，就是學習如何看——看但不得出結論，看但不試圖決定什麽是真的或不是真的，看而不試圖把你看到的和你已然知道的聯繫起來，你只是在看。
你觀察世界，你聆聽，就像空中的鳥兒和地上的動物一樣。你觀察，你留意著你不斷變化的環境。這種留心是必要的。沒有它，你會錯過世界的徵象，你會錯過你內在內識在告訴你的東西，這要求你學習如何處於一種接收狀態。
接收內識的力量和臨在，要求一種安靜和觀察的思想狀態。在你一天的歷程裏，你有很多機會練習這點——你用在等待某些東西的時間，當你清晨醒來，在你起床並開始一天的忙碌之前你能深刻聆聽內在的時間，兩項活動之間的間歇時間，那些被空想和可怕想像、被無意義的揣測和被你思想在它混亂的狀態中四處遊蕩所浪費的時間。
思想必須被運用，或被允許休息，它的運用並非總是一種工作狀態。它可以專注於一項愉悅的活動，但它必須專注。當它不專注時，它應當被允許休息，這樣你就能用它去聽、去看。
建立一個給內識的問題清單總是非常重要的——根本性的問題，它們需要的不是解釋，而是反映著一個根本性決定——你是否該做這個，你是否該讀這個，你是否該採取這個行動，你是否該和這個人在一起，你是否該在生活和工作中選擇另一條路？
這些問題的答案不會是即刻的。你必須學習和它們一起生活，堅守它們，讓它們保持開放。如果你能做到這點，並發展出自律來做到這點，而非給自己提供自我安慰的答案，或在很少努力之後就放棄的話，那麽你將發展出深度、意志和能力來回應內識的指引。
因此聆聽內識成為一項非常重要的活動，一項你在靜心時以及你在張開眼睛看向世界時修習的活動。當你和另一個人講話時，聆聽他們，同時也聆聽內在，以確保你在溝通你真正想溝通的東西，而非只是表現得順從或愚蠢。當你發展這一修習時——這一內在聆聽的修習，這一真正聆聽他人的修習，等待內識來指示你的參與中到底在發生著什麽，他們那時在真正對你溝通著什麽——聆聽內識成為你越來越多去做的事。
不幸的是人們不去聆聽。他們陷入他們的活動、他們的渴望、他們的恐懼、他們的衝突和他們的挫折裏，除了他們自己的想法之外，他們不留意任何東西。他們生活在一種似乎恆久的個人地獄裏，他們不斷地在自身內在強化這種專注和執迷。這種執迷在他們與他人的對話中被強化著，其他人講述著他們的自我執迷，而你講述著你的自我執迷，卻沒有任何真正的溝通。
你如何停止這樣呢——這似乎如此慣常、如此普遍，這佔據了你大量的時間和精力，並剝奪了你的洞見和明晰，實力和力量？你通過修習來用別的東西取代它。你不再處於一種不停的內在喋喋不休裏，而是開始修習聆聽。一開始很困難，因為你如此習慣於讓你的思想像一匹野蠻瘋狂的動物或像一個不忠實和品行不端的孩子一樣奔逸。它四處狂奔。因此它似乎很難停下來，只是聆聽，因為這還沒有成為你的習慣。這違背你的習慣和你的薰陶，可是當你修習時，這同時也在打破你的習慣和你的薰陶。
這裏的實際益處是巨大的，因為大部分人類災難和錯誤的製造和產生，是因為人們不留心。當你開車時，哪怕只是讓你的思想脫離道路一秒鐘，你都可能撞到別人——一個行人，另一輛車，並帶來悲劇和不幸的結局。你必須小心你在世界上所說的一切，並修習辨識力和審慎力。講話時聆聽內在，將使你能夠做到這點。可是，如果你只是無意識地喋喋不休，沒有覺知你到底在說什麽，沒有覺知它對他人造成的影響，那麽你是在破壞性地行事。你在背叛自己。你在損害你的福祉。
這種聆聽練習，和聆聽內識，對於你的發展和你在生命裏的成功是非常根本性的。這將讓你更難犯錯。這將讓你更難在你的評判中出現錯誤。當你將要做出一個錯誤決定或說出不該說的話時，你將感受到制約。你將開始解讀你自身思想和身體的徵象，這在告訴你有些東西出錯了，或是你將做出一個非常危險和不幸的決定。不去這樣做，你就被剝奪了當你即將做一個重要決定時，你對自身內在確認的體驗。
這對於生命中實現成功的可能性來說是如此根本性，因此它們不能被貶低或低估。別再看電視。別再一直聽音樂。開始留心你自身的體驗。習慣於保持沈默。開始珍視沈默，那麽你將尋求它。你將需要它來得到紓解和換新。你不再尋求不停的刺激和不停的對話，而是變得更觀察、更謹慎、更辨識。這就是變得有意識、覺知當下、保持留心的含義所在。
在此，內識更容易對你講話、指引你、制約你或在必要時推動你前行。你在你的思想裏製造了一個開口，由此內識能夠發揮它的影響力，並向你提供它的恩典和指引。在此，你有力量並發展了實力來放下你的偏好和阻止你的恐懼，這樣你就能聆聽和回應。
你唯一知道你在做出正確決定的途徑，就是通過擁有你知道的體驗。你唯一能確定你在犯錯的途徑，就是擁有對伴隨錯誤決定而來的所有懷疑、制約和焦慮的體驗。換句話說，就是真正覺知和留意你的體驗。在此，你獲得能力去辨識什麽是真的，而什麽不是，什麽感覺上是對的，而什麽不是。你並非在你願望或你恐懼的層面上做到這點，而是在一個更深刻層面上，它在這些問題上要智慧和強大得多。
這需要時間，因為你在摒棄多年的習慣，多年的執迷，多年的自我癡迷或癡迷於其他事物或人。你在抵禦你的社會薰陶，它很強大和壓倒性，除非你衝破它。因此這需要時間和每天的運用。
當你修習內識進階，並在內識進階的各個進階裏修習靜心時，實際上你在修習內在聆聽。你的聆聽不是為了獲得一個獎賞，或是實現一個即刻接觸——你的聆聽是為了發展聆聽的能力。你在你的思想裏，在你思想深處，在你的表層思維思想和你內在內識的深井之間，製造一個開口。你在製造一個開口、一個通道、一個途徑、一個孔徑。
因為內識不像你的人格思想那樣時刻喋喋不休，所以你會發現當你聆聽時，那裏什麽也沒有。可這正是你想要的。你想聆聽，體驗靜心，體驗開放和打開你思想後的空性。內識並非某種小型應答機，只有你想要，它就給你提供答案。如果這是你的體驗的話，那麽你還沒有和內識參與。你開始珍視靜心、安靜、和平，以及這種體驗將帶給你的紓解。
開始，或許你每次只能修習幾分鐘，但是你由此開始構建。你練習念“然（Rahn）”或“那然（Na Rahn）”，你堅持專注於這些你並不理解的聲音，你開始穿越所有那些執迷、說服和紛擾，因為你堅守著那個聲音。你允許你的思想安定下來，變得安靜，休息，這樣你內在的更深刻思想就能成為你體驗的一部分。
當你等公車時，你聆聽內識。當某人對你講話時，你聆聽內識。當你凝視窗外時，你聆聽內識。當你沿街散步時，你聆聽內識。當你打掃屋子時，你聆聽內識。當你開車時，你聆聽內識。當你坐飛機時，你聆聽內識。修習的機會幾乎無止境。它們代表著你生命裏所有被浪費的時間和被浪費的機會，它們被愚蠢地浪費在不停的刺激、空想、癡迷、無休止的擔心或執迷裏。
這樣，當內識要給你某種真正重要東西的時刻到來時，你將能夠回應，並且你的回應將足夠強大，足以堅守著你。你將認知它，把它視為重要的東西，即使你此刻並不充分理解它。你將堅守它，並隨著時間推移看清它揭示著什麽。
有時它會要求即刻的行動——停止某件你即將要做的事情，此刻避開某種東西，脫離一組人，採取逃離行動，或說或做些什麽以改變你與他人對話的性質。但是通常來說，內識將給你一個明確和重要的徵象，你必須和它共處。如果你在修習聆聽內識，你將擁有這種力量，你將理解與之共處的重要性。
有時，像這樣的一個洞見需要大量的沈思。如果你要在你的生活環境或你的主要關係裏做出一個重要改變，這可能需要大量的時間，你可能會掙扎並對此感到艱難。可如果它是真實的，它就不會改變。它不會離去。你無法操控它來滿足你的偏好。
有時，偉大的洞見需要漫長的沈思，很多的行動步驟，例如從根本上改變你的生命往往需要如此。在此，你在留意你的外在生命的同時，你也對你的內在付出同樣的關注。但你並非執迷於非常渺小的想法，非常渺小的情緒，非常渺小的夢境，非常渺小的影像，你在聆聽內識——你生命的更深刻流動。
那些癡迷於他們的想法、他們的情感和他們的夢境的人，永遠無法認知他們生命的更深刻流動，因為他們沒有看向正確的地方。他們依然自我癡迷於他們的表層思想，還沒有學習更深入地聆聽，並發展耐心、技能和堅持來做到這點。
研究你的個性，不會告訴你：你是誰，或你為何在此，或你必須遇見誰，或你必須做什麽和不做什麽。自我癡迷和自我覺知，是兩個相反的方向，它們關注著你完全不同的面向。如果你是你的思想、你的想法、你的情感以及他人期望的奴隸，那麽你真的還沒有起始你前方那個真正的旅程。
我們在此提供的修習是根本性的。它對意願和意志的要求超過對實際技能的要求。不過，還是需要技能，以從你思想那些飄過的幻影中辨認出一個真正的徵象。這將取決於你內在質詢的深度，以及你久而久之能夠多麽深入地聆聽內在。你不停地擁有衝動——或許你對某些事情感到很迫切，或許你癡迷於某些人或境況，這很常見。你如何分清這與一個來自內識的真正徵象或訊息之間的區別呢？
答案在於你在內心聆聽哪個及聆聽什麽。如果你仔細聆聽，並每天練習聆聽，你就會開始看到所有那些渺小的衝動和迫切——它們如浮雲般飄過。它們像風吹的樹葉。可是還有某種遠更偉大、遠更真實的東西。當你堅持聆聽時，它們會飄逝。或許你會在一瞬間、一時裏強烈感受到它們，但是它們將會飄逝，因為它們沒有真正實質。你在聆聽某種更深刻的東西，某種更堅實的東西，某種更真實的東西，某種更持久的東西。這會教你如何認知某種迫切、某些衝動或思維環境裏的某種說服與內識的真正力量和臨在之間的區別。
人們沒有耐心。人們不留意。人們想要答案，而非體驗。人們不想努力工作。他們只想在他們的癡迷和迫切狀態中飄蕩。可是假如你想有任何希望去發現你的更偉大宗旨和力量的話，這些不可能是你的實相。
這個世界正面對改變的巨浪，外來族群的干預正在世界上，他們在此欺騙人類，並從你們的軟弱、衝突等等中撈取好處。你並非生活在休閒時代。你不能在面對改變巨浪時四處閒蕩，因為它們有力量摧毀你的生命和你珍視的一切。你必須認真對待你的生命和你在這個時代在世上的存在。你必須尊重你在此的存在，認知你身處此地擁有一個根本責任，你對那些派你來此的存有們負責。
只有你內在的內識能夠對這些負責，因為它們不關乎你的教養。它們不關乎你的社會薰陶或他人的說服。它們是你內在根本性的，無論你想什麽或做什麽。你真正需要去聯接的，正是這些根本性的更偉大事物，因為它們抱持著你生命的關鍵和前途。是內識，將把偉大的關係帶給你。而不是你的活蹦亂跳，以各種想得到的方式愚弄自己和貶低自己來試圖吸引某些人的注意和肯定。
這是一個不一樣的旅程。它不是一個即刻滿足的旅程。它不是一個充滿迫切的旅程。它不是一個你能得到你想要的一切的旅程，就像一個被寵壞的小孩。它是一個更有力的事業，它帶來其它任何東西都無法提供的結果。
靜坐下來聆聽。更深入地聆聽。如果你的思想被俘獲，帶你飄離，那麽你把它帶回來。你練習“然”（Rahn）或“那然”（Na Rahn），你把它帶回來。你回來。你當然會分心。你一生都活在分心裏。這不會一瞬間遠離。你的思想不習慣接受指引。它慣於混亂，現在你開始以一種有宗旨、有意義的方式指引它。
聆聽內識，那麽你將知道它是真實的。你將修習這個，內識將給你簡單的事情去做或不做。它讓你為未來的更偉大決策進行準備，對此你尚未做好準備。你還沒有確定性或勇氣。你從小事開始，你保留著一個只需要正面或負面回應的簡單直接的問題清單，因為這是內識在一開始時將會回應你的方式。“是”或“不是”。把每個問題置於這種模式，這樣你將開始體驗你內在的回應。
內識不像你的智力。它不做比較和對比，不會總處於一種困惑和辯論狀態。它絕對確定它在把你帶向何方，以及你必須去向何方。它不會回應與此無關的問題，因此你必須提問更重要的問題，不要在此玩遊戲，因為如果這樣，內識將會沈默。如果你提問一個問題，並把它置於需要一種正面或負面回應的模式，那麽你要非常肯定你真的想得到答案。如果你不肯定，就不要問。別在這裏玩遊戲。別做蠢事。
內識將克制你靠近很多事物。你不習慣克制自己，正因為如此，你的生命是一系列的困境甚至災難。它將為更偉大的事物保留你。但是首先，你必須停止犯同樣的錯誤，做同樣的愚蠢假設，同樣的不假思索的決策。你必須慢下來。你必須停下。你必須花時間修習聆聽——聆聽內識，聆聽以發展聽的能力和你內在的意志和能力。
人們坐五分鐘——他們得不到偉大洞見，他們認為這不奏效，可是他們沒在修習任何東西。他們接收到的那些答案，是反正他們都會給自己的，因此那全是在表達愚蠢。
你這樣做，是因為你需要知道你在生命裏要去向何方，你需要找到那個更偉大力量，它能指引你並帶給你那些對你的成功和成就至關重要的人和機會。你無法為自己提供這些東西，你無法用你的智力想出這些東西。可是，內識的力量和臨在超越智力的範疇和所及存在著。正因為如此，它是強大的。正因為如此，它是純粹和不可敗壞的。你現在必須在你內在發現，並必須在他人內在倡導的，正是這個偉大力量。
讓這成為你的理解。